178 Выводы

1. Разработанный в рамках данного исследования Опросник моральных аттитюдов представляет собой надежный, валидный методический инструментарий для измерения моральных установок, стандартизованный для респондентов 15-26 лет.

2. Существует определенный круг моральных установок как субъективных обоснований морального выбора. Они соответствуют основным ценностям, ассоциированным с усвоенными субъектом моральными требованиями.

3. У современной молодежи нами выявлены следующие моральные установки: нормативность, благополучие/социальная ответственность, справедливость, взаимность, самоуважение/внутренний долг, моральная тревожность/совестливость, альтуизм/любовь к добру, прагматизм, религиозность, моральная автономия (как основания морального выбора), релятивизм, конформность, цинизм, макиавеллизм, конвенционализм (как основания аморального выбора), честность, ответственность, верность, моральное мужество, дружелюбие (как содержание морального выбора).

4. Наиболее выраженной моральной установкой у современной молодежи является моральная автономия, как самостоятельность и независимость собственной моральной позиции, а также верность, как приверженность своей группе, своим друзьям, готовность защищать их от окружающих независимо от моральности их поступков. Наименее выраженная установка - конформность, как декларируемая неготовность совершать аморальные поступки, следуя примеру других, а также одобрять аморальные поступки окружающих.

5. Существует возрастная динамика моральных установок. С возрастом (в промежутке 15-26 лет) значимо снижается нормативность, требование безусловной справедливости и прагматическое отношений к морали, а также конвенциональность и цинизм. Также происходит относительное

179 уравновешивание системы моральных аттитюдов, снижается ее

противоречивость. Выраженность всех аттитюдов, описывающих основания

аморального выбора также снижается. То есть, с возрастом, под влиянием

приобретаемого социального опыта, моральные установки склонны

изменяться, делаться более уравновешенными, социабельными и

реалистичными.

2. Моральные установки юношей и девушек, в целом, весьма сходны. В то же время, для юношей характерен относительно больший, чем для девушек релятивизм в отношении морали, отношение к морали как к относительной, условной и необязательной, меньшая религиозность и относительная независимость от мнений окружающих людей. В свою очередь, девушки относительно более склонны к переживанию моральной ответственности, пониманию необходимости хороших поступков для провоцирования окружающих на такие же поступки, признанию практической полезности морального поведения для успешной адаптации в социуме.

3. Существуют устойчивые, закономерные связи моральных установок с самоотношением и отношением к окружающим. Каждой моральной установке соответствует специфическая конфигурация представлений субъекта о различных сторонах Я и о других людях, а также специфические стилистические особенности межличностного оценивания. При этом, позитивные моральные установки (основания морального выбора) соответствуют, в целом, позитивному самоотношению. Негативные моральные установки (основания аморального выбора) связаны с неприятием самого себя, психологической и социальной ущербностью, разладом с самим собой и окружающими. Они представляют собой защитную и самооправдательную реакцию социальных дезадаптантов.

8. Моральные установки детерминируют мотивационные и поведенческие проявления в качестве компонента интегрального образования, объединяющего собственно моральные установки,

180 субъективные ценности, усвоенные моральные требования, самоотношение и

отношение к окружающим. Моральные установки тем больше проявляются в

поведении, чем больше они связаны с системой отношений субъекта к себе и

другим людям.