Список пожизневых вещей разрешенных к использованию на игре:

1. Палатка (игровая зона), спальник или одеяло, туристический коврик.

2. Жор-набор (ложка, кружка, чашка) И все! Ни каких вилок и прочих китайских палочек.

3. Емкость для воды в чехле из ткани или шкуры, емкостью не меньше 1.5 л (на начало игры с водой).

4. Нож (обычный), топор (пил тогда не было!).

5. Лекарства, требующиеся человеку в случае каких либо хронических заболеваний.

6. Гигиенические средства (мыло, зубная паста и т.д. и т.п.)

7. Для курящих трубка и табак (дым-трава).

8. Рюкзак (не игровая зона), обязательно замаскированный под торбу.

9. Для племени: несинтетическая веревка, не более трех емкостей для приготовления еды.

Вся пожизневая одежда, спасающая от холода, должна быть замаскирована сверху игровым прикидом.

Все чего вы не увидели в этом списке ЗАПРЕЩЕНО (да, да и сигареты, и спички, и зажигалки, и спиртное и т.д. и т.п.). Для всех, кто спросит: “а как добывать огонь” – отвечаем: почитайте умные книжки, например, “Борьба за огонь”. Всех остальных успокаиваем: в начале игры огонь развести вам дадут, главное потом не дать ему погаснуть! Естественно, что и прочие всякие техноштучки типо фонариков, примусов, магнитофонов и пр. вещей также запрещены.

В случае если вы хотите привезти на игру фотоаппарат, то вам придется его отдать мастеру, а мастер уже будет сам незаметно вас фотографировать.

В игре могут использоваться музыкальные инструменты только исторического образца.

Для пользы игре, мастера оставляют за собой право перед игрой произвести проверку рюкзаков у игроков, на предмет изъятия вещей не разрешенных правилами игры. Конфискованные вещи кроме спиртного и еды будут возвращены в конце игры.

Все предметы, находящиеся в реалии игры, являются игровыми кроме тех, которые указаны в списке приведенном выше. Игровые вещи нельзя ломать и портить, но можно забирать (с обязательным возвратом после игры).

Жизнь племен

На данный период времени как токовой половой дискриминации в племенах уже не было, но решающее слово в семье до сих пор принадлежало мужчине. Главным в племени был самый сильный мужчина - вождь племени, его советником был шаман.

Все члены племени делятся на семьи от 5 до 7, в состав семьи входит мужчина, женщина и ребенок (возможно двое детей или их отсутствие). У каждой семьи должна быть своя хижина (палатка). Очаг в племени общий.

Вся деятельность в племени была четко разграничена и определена. Каждый занимался своим делом. Мужчины племени занимались охотой и тяжелой работой, женщины занимались собирательством, уходом за очагом и воспитывали детей, шаман следил за здоровьем племени и был посредником между людьми и духами.

В племени были очень определенные и обязательные для выполнения законы и правила. За не соблюдение законов племени нарушитель сильно наказывался, и всегда публично. Не редкость, что наказанием была смерть, но самое страшное наказание было изгнание из племени!

Каждый член племени находился в своем социальном статусе. В зависимости от социального положения человек имел соответствующие права и обязанности.

Вот иерархическая лестница племени по убыванию: вождь племени, шаман, мужчины охотники, женщины, дети и старики.

Вождем племени мог стать только самый сильный мужчина. Претендент бросал вызов имеющемуся вождю, или в случае смерти вождя просто провозглашал себя вождем племени. Если претендент побеждал имеющегося вождя или при отсутствии вождя побеждал всех остальных претендентов на это место, то шаман устраивал ему последнее испытание и в случае успеха провозглашал его новым вождем. Далее устраивался праздник в честь нового вождя. Вождь племени имел все права в племени и мог устанавливать новые законы и отменять старые, но только при поддержке шамана.

Уже в те времена начало зарождаться особенное отношение к людям с поврежденной психикой (юродивым). Их побаивались и уважали. Считалось, что юродивый находится в постоянном контакте с духами, и вещает от их лица. Самой страшной карой было проклятие такого юродивого, так как в этом случае человека проклинали сами духи. И наоборот похвала из уст умалишенного считалось высшим благом. За такими людьми ухаживали и они всегда имели свой кусок мяса, несмотря на то что ни охотой, ни собирательством не занимались.

Во время еды первый кусок предназначался шаману. Он брал его и благословлял еду, вторым брал вождь, следующими брали мужчины охотники по старшинству, потом ели женщины и дети. Юродивый-говорящий_с_духами (мастер) ест также из общего котла, за ним ухаживает шаман.

Все семейные жилища строились вокруг центральной поляны, в центре поляны был очаг племени. Шаман жил, как правило, немного в стороне. Священное капище строили также в стороне от общего места жительства, строили его все вместе под чутким руководством шамана. Каждый член племени должен был участвовать в строительстве капища, что бы получить благословение духов.

Помните, что люди того времени были очень суеверны. Все их верования были настолько сильны, что они даже не задумывались над тем, что это просто суеверия вызванные незнанием окружающего мира. Все, во что они верили было для них абсолютной реальностью со всеми вытекающими от сюда последствиями. Все природные явления они приписывали проявлению деятельности духов. Первобытный человек боялся и уважал населяющий окружающий мир духов. Разгневать духов означало тоже что и долгая мучительная смерть.

У каждого племени был свой дух покровитель, как правило, его олицетворяли с каким либо животным.

Верования по которым будет жить то или иное племя прописывает и согласовывает с мастерами игрок, заявившийся на роль шамана. С религией и обрядами до игры должны быть ознакомлены все члены племени в обязательном порядке. И прежде чем нарушить законы веры, помните, что верования вашего племени есть реальность для всех его членов.

Облавная охота

Осенью, когда лист на дубах желтел, и созревали желуди, на Острове начинались заготовки: женщины сушили рыбу на ивовых прутиках, собирали на берегу водяной орех-чилим, похожий на маленьких ежиков, лесные орехи и шишки.

Белки и сурки тоже делали запасы, хотя на острове снег не выпадал. Но зимой пищи становилось меньше. Поэтому охотники решили устроить большую охоту. Они переправились на берег напротив скалистого обрыва, выждали наверху и, по примеру пещерных охотников, подожгли сухую траву позади пасущихся у обрыва тарпанов и степных антилоп.

В испуге те бросились бежать к обрыву и падали вниз. Когда огонь погас, и можно было спускаться по яру на берег реки, где истекала кровью добыча, охотники обнаружили, что сами попали в засаду. Большая группа пещерных львов окружила уступ.

Их желтые шкуры мелькали в обгоревших кустах, а дальше, в нетронутой степи перебегали с места на место стаи гиен и гривастых волков. Охотников было около сорока. Они стали полукругом в два ряда, закрывая спуск на берег; они не хотели отдавать свою добычу. Здесь были Отец и Сын, и вождь. У людей не хватало факелов, которые удерживали бы зверей, а пожечь уже было нечего.

В борьбе с клыком и когтем надо иметь длинную руку. Это поняли еще обезьяны, бросая в котов палки и камни. У людей были бумеранги, но пещерные львы низко прижимались к земле и подползали все ближе. Топоры охотников имели слишком короткие ручки. Для битвы со львами африканские племена масаев успешно используют длинные копья, причем не один на один. Охотники медленно отступали к дубраве, на краю яра, по деревьям которой был путь к порогам и на Остров.

Им хотелось взять хотя - бы часть добычи, поэтому вождь послал несколько человек вниз погрузить плоты. Остальные держали оборону. Сын заметил, что вдруг гиены и волки стали разбегаться в стороны. И вот высоко над травой показались чудовищные головы пары больших гиен, выходцев из третичного периода (в Африке их называли убийцами слонов).

Почуяв запах крови, они неслись на охотников, и их нечем было остановить, ростом они были с быка, а пасти имели полуметровые. Охотники освободили проход и бросились к деревьям. Этим воспользовались львы, и лишь немногие охотники вернулись на Остров.

Сын дотащил раненого отца до первого большого камня на порогах, прыгнуть отец не мог и остался там лежать до утра. Всю ночь он слышал рев, вой хищников, и хруст костей на берегу в 30 метрах от него.

Более подробную информацию о жизни первобытных племен вы сможете почерпнуть из вспомогательной литературы, что собственно следует сделать в обязательном порядке!