- •Этика, ее предмет, основные функции.
- •Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
- •Нравственность как реальность: поведение, нравы, отношения.
- •Структура морали. Свойства и функции морали.
- •Нравственность и право. Проблема соотношения права и нравственности.
- •Эвдемонизм, ригоризм, гедонизм и утилитаризм в истории этики.
- •Характерные черты и основные идеи античной этики.
- •Эллинистическая этика (Эпикур, стоики и др.).
- •Характерные черты этических воззрений Средневековья.
- •Христианская этика.
- •Нравственные представления в исламе.
- •Основные направления этических исканий в эпоху Возрождения
- •Идеи этики Нового времени. Этика б. Спинозы.
- •Этика «разумного эгоизма» философов-просветителей.
- •Этика долга и категорический императив и. Канта.
- •Этические идеи ф. Ницше.
- •Марксистская этика.
- •Представления о свободе и подлинности бытия в экзистенциализме.
- •Православная этика.
- •Проблема соотношения права и нравственности в философии в.С. Соловьева.
- •Принцип «непротивления злу силою» л.Н. Толстого.
- •3. И потому любовь к ближнему, как к самому себе, и вытекающее из этого правило - поступать с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, мы признаем духовным законом нашей жизни.
- •Этические искания ф.М. Достоевского.
- •Этические идеи и.А. Ильина.
- •26. Этика дискурса (к.-о. Апель, ю. Хабермас).
- •27. Этика ответственности (х. Йонас, х Ленком).
- •28. Понятие ценностей, их классификация. Специфика нравственных ценностей.
- •29. Понятие идеала. Идеалы и нравственные ценности.
- •30. Смысл жизни как понятия этики и нравственная ценность.
- •31. Свобода как фундамент нравственности. Свобода и ответственность.
- •32. Счастье как нравственная ценность и смысл жизни.
- •33. Проблема добра и зла: история и современность. Добро как цель и как средство. Понятие добродетели.
- •35. Этическое содержание понятие «совесть». Формы проявления совести.
- •36. Нравственный долг как категория этики. Взаимосвязь служебного и нравственного долга.
- •37. Понятие чести. Стыд и честь: природа и содержание понятий.
- •38. Нравственное достоинство личности.
- •39. Профессиональная этика и ее взаимосвязь с общей теорией морали. Виды профессиональной этики.
- •40. Этика науки. Биоэтика.
- •41. Актуальные проблемы этики и права (эвтаназии, смертной казни, клонирования и др.).
- •42. Профессиональная этика юриста. Специфические черты, основные виды.
- •43. Нравственные основы законодательства о правосудии и правоохранительной деятельности.
- •44. Нравственные аспекты пользования юристом предоставленными ему властными полномочиями.
- •45. Нравственные требования к деятельности судьи.
- •46. Нравственное содержание презумпции невиновности.
- •47. Этика производства следственных действий (допрос, очная ставка, предъявление для опознания, освидетельствование, обыск, осмотр, эксперимент и др.).
- •49. Нравственные основы и принципы деятельности адвоката и адвокатуры.
- •50. Нравственные основы деятельности нотариуса. Нравственные основы деятельности юриста фирмы
- •52. Возможные пути (способы) разрешения нравственных конфликтных ситуаций в профессиональной деятельности юриста.
- •53. Сущность профессионально-нравственной деформации и пути ее предупреждения и преодоления.
- •54. Этикет, его роль в жизни общества. Особенности этикета юриста, его основные нормы и функции.
37. Понятие чести. Стыд и честь: природа и содержание понятий.
Определяя конкретное содержание долга, нужно рассмотреть его соотношение еще с двумя категориями: честью и достоинством. Моральная ценность личности, выражаемая в понятии "честь", связана с конкретным общественным положением человека, с родом его деятельности и выполняемыми им социальными ролями. Содержание понятия "честь" раскрывается в требованиях к поведению, образу жизни и поступкам человека, которые предъявляет общественная мораль к человеку как члену определенной группы, как носителю общественных функций. Отсюда совокупность конкретных требований к поведению мужчины, женщины, врача - мужская честь, женская, профессиональная.
Согласно А. Шопенгауэру, честь - это внешняя совесть, а совесть - это внутренняя честь. Честь - это общественное мнение о нашей ценности, наша боязнь перед этим мнением. Так, например понятие служебной или профессиональной чести непосредственно связано с мнением о том, что человек, занимающий какую-либо должность, действительно обладает для этого всеми необходимыми данными и всегда точно выполняет свои служебные обязанности.
Исторически понятие чести возникло в моральном сознании общества в виде представлений о родовой и сословной чести, в виде совокупных требований, предписывающих определенный образ жизни, образ действий. Нарушение, отступление от предписываемого общественной моралью образа жизни оценивалось резко отрицательно, вызывало чувство стыда и позора и поэтому осмысливалось как недостойное поведение, особенно ярко сознание чести проявилось в морали феодального общества, которое отличалось жесткой сословной структурой и подробнейшей регламентацией образа жизни каждой социальной группы. Достоинство человека в этой морали, в том числе и чувство собственного достоинства, определялось тем, насколько строго человек соблюдал эти сословные нормы морали.
38. Нравственное достоинство личности.
Достоинство – внутренняя морально-нравственная категория, обозначающая самоуважение человеческой личности. Оно является неотъемлемой частью личности, ее врожденным свойством, относится к себе с уважением, несмотря на то, как данную личность воспринимают и оценивают другие члены общества. Понятие достоинства тесно связано с понятием «нравственность», которая определяет ценность каждой личности. Достоинство позволяет человеку чувствовать себя нужным и полезным обществу даже в самых неблагоприятных жизненных ситуациях.
Это качество является основополагающей частью каждой личности, оно индивидуально и ему нельзя научить. Как любое нравственное качество, достоинство, возможно, воспитать, если его недостаток приводит к снижению качества жизни.
Кроме личностной принадлежности, достоинство имеет общественное значение. Как моральная категория – достоинство основная ценность, которая позволяет личности уважительно относиться к себе, и, как следствие, к другим. Общество достойных людей – это цель развития каждого государства.
Достоинство внушает человеку уверенность в своих силах, в своих делах и поступках. В результате чего человек достигает гармонии внутреннего «Я» с внешней положительной оценкой общества. Такая гармония приводит человека к ощущению счастья и наполненности жизни. Достоинство окрыляет человека, заставляет его ставить новые цели и добиваться более высоких результатов. Таким образом, достоинство – это качество, определяющее личностный рост и развитие.
Внутреннее достоинство каждого человека имеет проявление в общественной жизни. Выполнять ответственно и с чувством долга порученную работу – это одно из проявлений достоинства человека. Долг по отношению к своей стране, долг перед родителями, детьми будет качественно выполнять только человек, обладающий чувством внутреннего достоинства.
Находящемуся в экстремальной ситуации человеку, чувство достоинства поможет правильно и организованно действовать, спасая себя и других.
Достойный человек будет придерживаться норм и правил поведения в обществе, потому что уважение к другим это одно из проявлений этого качества. Из чувства достоинства человек будет помогать нуждающимся в его помощи и поддержке людям.
Достоинство каждого человека защищает государство законом «О защите чести и достоинства».
