Основные различия в социологических подходах.

История становления социологии свидетельствует о неоднозначности в познании и трактовке социальной реальности различными исследователями. Так, например, предлагалось два методологических основания: социоцентризм и человекоцентризм.

Социология вырастала на методологии социоцентризма. В это время происходило становление промышленного производства, формирование национальной государственности, гражданского общества в Европе и Америке – время социальных революций. Колоссальные изменения в обществе подчеркивали незначительность отдельного человека в обществе. Обществоведы считали, что предмет их изучения – общество, что больше и важнее человека. Именно общество определяет судьбу последнего, а не наоборот. Общество как целое несводимо к своим частям (людям), оно существует и развивается по своим самостоятельным законам. Именно их и должна изучать социология.

Но прошло время и обнаружилась оторванность этих представлений от реальной жизни: ведь если единицы (люди) нули, то теория никогда не сойдется с практикой.

Социология стала гуманизироваться, появились человекоцентристские подходы. Этому способствовало изменение социальных отношений, которые подчеркивали ценность отдельного человека, который рассматривался как важнейшее условие общественного развития. Для социологов сформировался заказ на «гуманизм», «мягкие» технологии социального управления, «человекоориентированную» политику.

Итак, следует различать в социологии:

• социоцентристские теории;

• человекоцентристские теории.

А истина лежит где-то посередине.

В социологической науке существуют обощенно-теоретические и конкретно-прикладные подходы в исследовании социальных явлений. В результате существует «большая» и «маленькая» социология:

• Макросоциология – теории, описывающие крупные закономерности в развитии общетва; взаимодействие основных элементов общественной системы, межгрупповые отношения и фундаментальные процессы;

• Микросоциология – теории, описывающие описывающие влияние межличностных отношений, малых групп, коллективного поведения на процесс возникновения и развития, конкретных социальных явлений.

Макросоциология изучает, по каким законам развивается все общество, а микросоциология – как живут в нем и влияют друг на друга люди, объединившиеся между собой.

Таким образом, социологи, которые мысленно воспаряют над обществом, изучая его основные пропорции, состояния и проблемы, и социологи, буквально ползающие со своими «социоскопами» по полю реальных отношений и взаимодействий между людьми, выполняют тяжелый, но продуктивный труд по добыче нового знания о нашем человеческом мире.

В истории социологии отмечается и непримиримое (до сих пор) методологическое противостояние конфликтологов и эволюционистов.

Конфликтологи отличаются от эволюционистов тем, что в основе строения общества видят противоречие, а не функциональное единство, как их оппоненты. Конфликтологи изучают, как социальная конкуренция, противоборство, «война всех против всех» в современном обществе отражаются на форме и устройстве человеческого общежития. Наиболее известны их теории классовой борьбы и расовой эксплуатации.

Карл Маркс, затем уже в нашем веке Эрик Райт и ныне живущий «классик» Ральф Дарендорф являются наиболее известными и прославленными в социологии конфликтологами. И не потому, что всю жизнь изучали социальные конфликты, а потому, что считали их динамической силой, основой развития любого современного общества, важнейшей проблемой социального взаимодействия на всех уровнях общественной системы.

Эволюционисты рассматривают, как устанавливаются функциональные соответствия, социальная системность, общественное согласие. Наибольшую известность получили их теории социального взаимодействия и глобализации мира. Среди очень разных в плане научного творчества эволюционстов нашего века можно назвать основателя стратификационной теории Питирима Сорокина, создателя наиболее совершенной «системной модели» общества Толкотта Парсонса, разработчика методологии построения теорий «среднего уровня» Роберта Мертона.

Методологическая пропасть между конфликтологическим и эволюционистским подходами к изучению общества огромна, но вместе оба этих подхода позволяют выделить два класса причин, которые позволяют любому обществу сохранять свои важнейшие черты и в то же время развиваться в нужном направлении под воздействием внутренних противоречий.