Вопрос № 2. Личность в фил-ии, социологии, психологии

Одна из главных тайн человека - тайна человеческой личности. Философы считают личность высшей ступенью эволюции человека как духовно-телесного существа. В трудах философов личность предстает со стороны своего телесно-духовного единства, целостности и непротиворечивости. Существенными признаками личности философы называют склонность и стремление к общению (коммуникации) и общности (социализации). Личность предстает в трудах мыслителей устремленной к миру и другим людям. В философии определились следующие черты личности:

• способность к "трансцендированию", т.е. выходу за собственные пределы; способность отказаться, "освободиться" от своего Я, чтобы открыться "другому";

• способность понимания другого, принятие его позиции, точки зрения. Понять - значит простить. Личность всегда склонна не к осуждению, а к прощению другого. Личность пытается найти вину в себе, а не в другом;

• способность взять на себя ответственность за судьбу "другого", разделить с ним его огорчения, радости и заботы;

• способность к самоотдаче, бескорыстному великодушию.

Мир личностей и есть прообраз идеального общественного устройства (Назаров В.Н. Философия в вопросах и ответах. - Тула,1996).

В отечественной и зарубежной психологии существуют различные определения, подходы и теории изучения личности.

Биологический подход ставит в основу развития личности биологические процессы созревания организма. Социокультурная теория объясняет особенности личности, исходя из структуры общества, способов социализации, взаимоотношений с окружающими людьми. Социокультурный подход объясняет специфически человеческое психическое (духовное) развитие человека как продукт развития общества, всей истории развития человечества. Согласно этому направлению все богатство развития человеческой психики обусловлено присвоением (усвоением) человеком общественно-исторического опыта. Психогенетический подход не отрицает значения ни биологии, ни среды, но на первый план выдвигает развитие собственно психических процессов. Природа личности сложна, в ней неразрывно связаны биологическая и социальная основы. Существующие точки зрения на природу и базовые факторы развития личности отличаются друг от друга акцентированием различных сторон (биологической, социальной, деятельностной и т. д.), которые разрабатываются как основа личностного развития человека. Многочисленные теории скорее дополняют друг друга, раскрывают многогранность личности. В психологии имеется множество определений, отражающих многогранность, многосторонность личности. А. Н. Леонтьев определил личность как "субъект деятельности". "Понятие личности, - писал он, - выражает целостность субъекта жизни... Но личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически: личностью не родятся, личностью становятся... Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека"

С. Л. Рубинштейну принадлежит следующее определение: "Личность - совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия"

П роблеме формирования личности, одной из важнейших и одновременно наиболее запутанных проблем психологии, посвящены исследования известного российского психолога Л. И. Божович.

Личность, достигшая полного развития, характеризуется наличием собственных взглядов и отношений, собственных моральных требований и оценок, делающих человека относительно устойчивым и независимым от ситуативных воздействий среды. Необходимой характеристикой личности является особая форма ее активности, связанная с наличием иерархического строения мотивационной сферы; человек, достигший такого уровня психического развития, способен действовать, не только следуя непосредственным побуждениям, но и в соответствии с сознательно поставленными целями и принятыми намерениями. Иными словами, для личности становится характерной активная, а не "реактивная" форма поведения.

Психологи В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев дают такое определение личности: " Личность есть целостность субъективной реальности и способ бытия человека в системе взаимоотношений с другими; личность - субъект, свободно определившийся в пространстве культуры и времени истории.

Тайна человека как личности и индивидуальности, по мнению авторов, окончательно раскрывается в его универсальности. Универсальность - это высший уровень духовного измерения личности, высшая ступень духовного развития человека, осознающего свое бытие и место в Мире, Тайну своей единоприродности с Миром, свою причастность к Миру как бесконечному целому.

ВОПРОС №3 ЛИЧНОСТЬ КАК ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ.

Психология личности одна из самых молодых отраслей психологического познания. Имеет историю развития. Вундт: предмет познания – структура сознания. Америка (функционализм) – функции сознания. Критика- субъективность метода интроспекции, следовательно бихевиоризм, гештальт-ψ, ψ-анализ. – 1931 г. – основная тема – проблема изучения личности одна из самых трудных. Олпорт (монография -1937). Трудность определения личности – более 50 определений. Личность – некая психическая реальность. Серьезные трудности возникают уже при попытках выяснить, какая реальность описывается в научной ψгии терминов «личность». Лишь немногие общие положения о личности принимаются, с теми или иными оговорками, всеми авторами. Одно из них состоит в том, что личность представляет собой некое неповторимое единство, некую целостность. Др. положение заключается в признании за Л. роли высшей интегрирующей инстанции, управляющей психическими процессами.

Требование «Л-ного подхода» в ψ-гии иногда понимается в том смысле, что внимание исследователя должно быть прежде всего сосредоточено на индивдуальных особенностях. Но это не решает проблемы, так как мы не знаем, какие из этих особенностей характеризуют Л а какие нет. Ψ-гия Лти превращается в особого рода антропологию, включающую в себя все - от исследования особенностей обменных процессов до исследования индивидуальных различий в отдельных психических функциях. (комплексный подход)

Отеч. Ψгия. Чудина(2003) – анализ феномена Л и специфики ее изучения. Леонтьев (2002) – ψгия Лти – одна из самых молодых отраслей. Развитие – бурными стремительными темпами. Предмет размытый, нечеткий.

Существуют общие принципы ψкого исследования личности. Дж. Уиггинс и его соавторы выделяют 4 основных подхода в изучении Л : биологический (изучение Л осуществляется с т.зр. раннего приобретенного опыта, генетических предпосылок и эволюционного развития), экспериментальный (изучение процессов восприятия, научения и ВНД), социальный(окружение) и психометрический (изучении признаков, отражающих внутреннюю структуру свойств Лти)

ВОПРОС №4. ПРОБЛЕМА ТИПОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ.

Типология Лти – фундаментальная проблема психологического познания. Одним из первых ее постановку и тщательный анализ совершил К.Г.Юнг. в труде «ψкие типы». Следует отметить, что вопросы типологии не ограничиваются общими принципами группировки отдельных личностных свойств и подструктур, но предполагают рассмотрение Л как цельного субъекта, отличающегося от других субъектов не только по темпераменту и характерологическим проявлениям но и по специфическому образу жизни, способу восприятия окружающего мира, мировоззрению, системе ценностей и т.д.

И.П. Павлов на ряду с описанием 4ех типов темперамента, выделил 3 «сугубо человеческих типа» ВНД: мыслительный, художественный, средний. В основе этой типологии лежит соотносительное участие первой и второй сигнальной системы в восприятии мира и организации активности человека. Мыслительный тип – преобладанием активности 2ой сигнальной системы левого полушария головного мозга, рассудительны, склонны к детальному анализу жизненных явлений, к абстрактно-логическому мышлению. Чувства отличаются умеренностью, интересуются математикой, философией, их увлекает научная деятельность. Художественный тип – активность 1ой сигнальной системы правого полушария ГМ и развитое образное мышление, высокая эмоциональность, яркость воображения, их интересует прежде всего искусство, «романтические натуры». Около 80% людей относится к «золотой середине», среднему типу. В их характере незначительно преобладает рациональное или эмоциональное начало, и это зависит, главным образом, от воспитания и жизненных обстоятельств. Проявляться указанные типологические особенности начинают к 12-16 годам.

Другой пример разработки проблем типологии Лти - теория ψческих типов К.Г.Юнга. Юнг связывал типологические различия с двумя факторами: 1) преобладание определенной установки СЗ в психической деятельности индивида; 2) доминирование одной из основных психических функций. Интроверт – это человек, обращенный вглубь себя,

прислушивающийся к «внутреннему голосу», ведущий интенсивную внутреннюю жизнь и проявляющий незначительный интерес к окружающему. Экстраверсия- наоборот, обращает человека к миру внешних явлений и событий. Экстраверт склонен подчинятся «объективным» внешним требованиям или «притягательной силе» объекта. Интроверсия и экстраверсия наблюдаются в душе любого человека и чередуются. Интровертированность или экстравертировнность означают лишь приемущественную направленность СЗ. 2ой значимый фактор дифференциации ψких типов – максимальная выраженность, одной из 4 психических функций, к которым относятся – мышление, чувство, ощущение и интуиция. Та или иная функция становятся определяющей в жизни индивида, другая оказывается подчиненной и вспомогательной, еще 2 – остаются неразвитыми и действуют преимущественно на бессознательном уровне. Каждый тип может быть экстравертированным или интровертированным, поэтому Юнг описал 8 типов Лти.

Типологии Лти могут строиться по разным критериям, например, по характеру направленности Лти, ее интересов, идейных ориентиров и убеждений, а так же в соответствии с культурно-обусловленными типами мировоззрения. К данной группе относятся «Идеологические» типологии, в частности, классификация Э.Шпрангера. В ней выделяется 6 типов Лти, на основе 6 универсальных ценностных ориентаций: 1. Теоретическая 2. Экономическая 3. Эстетическая 4. социальная 5. Политическая 6. Религиозная.

К современным разработкам проблем ψкой типологии в отеч.науке могут быть отнесены исследования К.А.Абульхановой-Славской, Б.С. Братуся, А.И. Крупнова и др. Их специфика заключается в стремлении анализировать Лть не как автономный комплекс устойчивых свойств, но в плане Л-ной активнойти, носящей типологический характер, в свете сложного отношения «человек-жизненный путь». В этом направлении создаются качественно новые типологии: инициативы, ответственности, семантического интеграла активности Лти, Л-ной способности к организации времени, социального мышления и ряд др.