Дискуссия – обсуждение вопроса с целью нахождения оптимального решения. Существуют определенные правила проведения эффективных дискуссий: говорить по очереди, не перебивая друг друга; уточнять смысл сказанного собеседником; предоставлять возможность высказаться каждому участнику; периодически резюмировать сказанное в группе. Преобладающим механизмом воздействия в данном случае является убеждение – процесс воздействия на суждения собеседника силой логических доказательств. Эффективность убеждения зависит от искреннего желания понять собеседника, демонстрации ему своего понимания, уважения к его личности, логичности в построении доводов.
Тренинг – метод воздействия, направленный на создание новых психических образований либо на развитие уже существующих. Видами тренинга являются: функциональный (развитие основных психических функций и процессов – памяти, внимания, мышления, воли), аутотренинг (формирование и развитие навыков психической саморегуляции, релаксации), социально-психологический (тренинг общения, уверенности в себе, социально-психологической сензитивности и др.). В ходе тренинга используются различные упражнения, ролевые игры, психогимнастика.
Конечно, перечисленными методами психологическая наука и практика не ограничиваются, их арсенал гораздо богаче. Мы остановились лишь на наиболее распространеных и наиболее часто встречающихся в литературе.
Глава 2. Психология личности
Из всех проблем, с которыми сталкивалось человечество в ходе исторического развития, вероятно, наиболее сложной является природа самого человека. При множестве концепций ясного и точного ответа до сих пор не существует. Главная трудность заключается в том, что все люди различаются между собой как по внешнему виду, так и по поступкам, зачастую чрезвычайно сложным и непредсказуемым.
В широком смысле личность человека – это совокупность биологических, социальных и психогенных элементов. Биологическая основа охватывает нервную систему, половые различия, анатомические особенности, процессы созревания и развития организма. Социальная – обусловлена влиянием культуры и той среды, в которой человек рос и воспитывался. Важнейшими социальными слагаемыми личности являются социальные роли, "субъективное я" и "отраженное я".
В основе личности лежит ее структура – связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов (сторон): способностей, темперамента, характера, волевых качеств, эмоций и мотивации. От способностей человека зависят его успехи в различных областях деятельности, от темперамента – его реакции на окружающий мир. Характер определяет поступки человека в отношении других людей. Волевые качества характеризуют его стремление к достижению поставленных целей. Эмоции и мотивация – это переживания людей и побуждение к деятельности и общению. Ведущим компонентом структуры личности является направленность – система устойчивых мотивов, определяющая поведение человека в меняющихся внешних условиях.
Личность и ее структура.
Механизмы психологической защиты личности
Личность – то... что человек делает из себя, утверждая свою человеческую жизнь. Он утверждает ее и в повседневных делах и общении, и в людях, которым он передает частицу себя.
А.Н. Леонтьев
Употребляя в повседневном общении термины "человек", "личность", "индивид", "индивидуальность", люди увязывают их с определенными качествами человека. Примечательно, что собеседники понимают друг друга, хотя большинство из них никогда не интересовались точным содержанием этих слов.
Понятие "человек" – самое широкое и общее, все остальные являются его составляющими и тесно переплетены между собой в смысловом отношении. Данный термин наделяет любого представителя рода человеческого всей совокупностью характеристик, свойственных людям вообще. При этом у отдельного индивида некоторые из них могут отсутствовать. Термин не несет информации о том, имеется в виду бескорыстный или жадный, смелый или трусливый, общительный или замкнутый, вспыльчивый или выдержанный человек. Произнося слово "человек", мы лишь выделяем себя из многочисленных групп других живых существ.
Человек как индивид представляет собой биологический род homo sapiens – "человек разумный". Индивид является носителем не только врожденных, но и полученных в ходе развития свойств.
Понятие "индивидуальность" подчеркивает неповторимое своеобразие человека, а также в определенной степени указывает на выраженность его отличия от других. Вместе с тем индивидуальностью обладают не только люди. Каждый знает, как непохожи друг на друга домашние животные: у каждого не только своя внешность, но и свой нрав. Однако никто никогда не говорит о личности лошади или даже очень сообразительной овчарки. При всей многогранности индивидуальность в первую очередь обозначает духовные качества человека. Ее суть связана с самобытностью индивида, его способностью быть самим собой, быть независимым или самостоятельным.
В понятиях "личность” и "индивидуальность" заключены разные измерения духовной сущности человека, что нашло свое отражение в языке. Со словом "личность" обычно употребляют такие эпитеты, как сильная, энергичная, независимая; со словом "индивидуальность" – яркая, неповторимая, творческая.
Индивидуальность– это определение собственной жизни. Личность возникает при встрече человека с другими людьми, индивидуальность есть встреча с самим собой. Индивидуальность – это авторство собственной жизни. Потенциально –- сколько людей, столько индивидуальностей. Основными составляющими индивидуальности являются система ценностных ориентаций, мировоззрение, совесть, вера.
Личность – сложное образование, в русском языке для ее характеристики употребляется более 1500 слов. Все черты, присущие личности, взаимосвязаны, но эти взаимосвязи различны. Проблема заключается в приведении этого множества черт в систему.
Ш Интересно, что термин "личность" испытал в истории удивительные приключения. Первоначально латинское слово "persona" (персона) означало маску, личину. В античном театре актер надевал ту маску, которая характеризовала основное содержание изображаемого персонажа. Потом маска стала обозначать внутреннюю суть самого действующего лица. В Древнем Риме персоной считалось "лицо перед законом”. При этом раб, его тело и труд принадлежали господину, персоны он иметь не мог, т.е. личностью не признавался.
В русском языке слово "личность" в течение длительного времени имело оскорбительный оттенок. По словарю В. Даля, личина – "накладная рожа, харя, маска... Ложный, притворный вид, лукавое притворство". В академическом словаре 1847 г. говорилось, что личность, во-первых, "отношение одного лица к другому. Никакая личность не должна быть терпима в службе " и, во-вторых, "колкий отзыв на чей-либо счет, оскорбление. Не должно употреблять личности".
Отсюда становится понятным и следующее определение, принадлежащее А. С. Пушкину:
Иная брань, конечно, неприличность,
Нельзя писать: такой-то де старик,
Козел в очках, плюгавый клеветник,
И зол, и подл: все это будет личность.
ДажеуЛ.Н. Толстого в романе "Война и мир" можно прочесть следующее описание хода бурных прений: "Чем дальше они продолжались, тем больше разгорались споры, доходившие до криков и личностей".
С течением времени слово "личность" чаще всего стало обозначать индивидуальность в ее социальных связях и отношениях. Но и в наши дни этот термин имеет разные смысловые оттенки. Все еще в пылу жаркого спора раздается предостерегающее: "Коллеги, не переходите на личности!".
В психологии слово "личность" используется в двух основных значениях: во-первых, любой человек, обладающий сознанием; во-вторых, человек, достигший определенного уровня психического развития. По мнению психолога Л.И. Божович, человек, являющийся личностью, обладает таким уровнем психического развития, который делает его способным управлять своим поведением и деятельностью, а в известной мере – и своим психическим развитием.
Исследования личности: этапы, научные подходы. Изучение личности всегда было и продолжает оставаться одной из самых интригующих тайн и наиболее трудных проблем.
С конца 1930-х гг. в психологии личности началась активная дифференциация направлений исследований. В результате ко второй половине XX в. сложились несколько теорий, наиболее известными из которых являютсй:
бихевиористская;
психоаналитическая;
гештальтпсихологическая;
когнитивная;
гуманистическая.
Бихевиоризм, (от анг. behavior – поведение) разрабатывался американскими психологами Э.Л. Торндайком (1874–1949), Дж. Уотсоном (1874–1949) и др. На его развитие громадное влияние оказала работа русских ученых И.П. Павлова и В.М. Бехтерева о природе рефлексов.
Основная схема поведения описана бихевиористами в символах "S–R: стимул – реакция". Под стимулом понимается любое воздействие на организм, под реакцией – любое ответное действие. Реакция может быть простой (например, отдергивание руки от огня) и сложной. К сложным реакциям относятся все формы человеческой деятельности, которые содержат какое-либо действие (прием пищи, написание текста, игра и др.). Речь человека как внешняя (вслух), так и внутренняя (про себя) также была отнесена к реакциям.
Представители теории были убеждены, что человек не наследует личностных свойств. Личность порождается воздействиями окружающей среды. Реагируя на них, человек обучается, т.е. приобретает навыки поведения в среде. Иными словами, человек рассматривается бихевиористами как чистый лист бумаги, на котором с помощью специально составленной программы подкреплений и наказаний можно "нарисовать" личность с любыми свойствами. В своей книге "Бихевиоризм" Дж. Уотсон писал: "Я гарантирую, что, выбрав наугад ребенка, могу сделать его специалистом любого профиля – врачом, адвокатом, художником, торговцем, даже нищим или вором-карман- ником – независимо от его предков".
Ученый был уверен, что тотальный контроль за поведением человека позволит воспитать в нем личность, на которую всегда будет спрос со стороны семьи и общества. Такой подход к исследованию и формированию личности мало чем отличался от стратегии научения животных в виде жесткой дрессировки. В дальнейшем исследователи, развивавшие идеи бихевиоризма, признали, что формула "S–R: стимул – реакция" не может полностью описать поведение и деятельность, причем не только человека, но и животных.
Между стимулом и реакцией, считают современные психо- логи-бихевиористы, у человека имеется промежуточный механизм – познавательные процессы: мышление, память, воображение. Эти идеи легли в основу необихевиоризма, основными представителями которого являются Э. Толмен (1886–1959), К. Холл (1884–1953), Б. Скиннер (1904–1990) и др.
Бихевиоризму психология обязана наличием множества четких фактов, тонкими экспериментальными приемами. Благодаря этому направлению она стала объективной наукой, использующей точные методы выявления и измерения изучаемых явлений.
Психоанализ как ни одно из направлений разработки теории личности приобрел громкую известность за пределами психологической науки. Его основателем стал австрийский врач и психолог 3. Фрейд (1856–1939).
Ш Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 г. в Фрейберге (ныне г. Пршибор в Чехии). При рождении мальчик по традиции наряду со светским
именем Зигмунд был наречен еврейским именем Шломо (Соломон).
Всемье его долгое время звали Сигизмундом, что ему не нравилось, ив 1878г. Фрейд остановил свой выбор на имени Зигмунд, под которым и стал известен впоследствии.
В октябре 1859 г. семья покинула Фрейберг и обустроилась в Вене, где Фрейд получил образование. Родители ценили успехи сына. В возрасте 17 лет Зигмунд с отличием окончил гимназию и в 1873 г. поступил на медицинский факультет Венского университета. В 1881 г. он получил ученую степень по медицине.
В 1885 г. Фрейд отправился на стажировку в Париж, в клинику, возглавляемую крупнейшим невропатологом того времени Жаном Мартеном Шар- ко, признанным "Наполеоном неврозов". Случай помог Фрейду сблизиться с ученым, к которому он обратился с предложением перевести на немецкий язык его лекции. Мысль Шарко о том, что причины функциональных психических расстройств следует искать не в анатомии, а в психологии, глубоко запала в сознание Фрейда.
Следующий этап научной деятельности Фрейда проходил "в блестящей изоляции". Коллеги фактически бойкотировали его, поскольку развиваемая им теория слишком далеко выходила за рамки привычных воззрений. Но именно в этот период были разработаны основные положения психоанализа – новаторского учения, перевернувшего традиционные представления о душевной жизни.
После прихода к власти в Гзрмании нацистов (1933 г.) началось свертывание психоаналитического движения в Европе. В Берлине труды Фрейда как "еврейская порнография" были подвергнуты публичному сожжению. Получив известие об этом, он горько пошутил о прогрессе человечества: "В прежние времена они сожгли бы меня, а теперь сжигают лишь мои книги".
В первый же день после присоединения Австрии к нацистской Гзрмании Фрейд был заключен под домашний арест, его квартира подверглась обыску, а дочь Анна была вызвана на допрос в гестапо. Однако стараниями влиятельных последователей, после уплаты выкупа в 100 000 австрийских шиллингов, Фрейду вместе с женой и дочерью было разрешено покинуть страну. Семья обосновалась в Лондоне, где, несмотря на прогрессировавшую болезнь, ученый продолжал напряженно работать, встречался с деятелями науки и искусства, в частности с Сальвадором Дали. Однако мучения становились нестерпимыми. 23 сентября 1939 г. личный врач Фрейда по его просьбе положил им конец.
Будучи медиком, 3. Фрейд обратил внимание на то, что невротические болезни людей часто вызваны психическими травмами, полученными ими в детстве. Обращение к детскому опыту при переживаниях взрослого человека было его важнейшим открытием.
Ученый считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как личность, осознается им. Только небольшую часть своих поступков человек в состоянии правильно понять и объяснить. Основная же часть его опыта находится вне сферы сознания.
Структура личности, по Фрейду, состоит из трех компонентов, или уровней: ид ("оно"), эго ("я”), суперэго ("сверх-я"). Уровень "оно" – бессознательная часть психики – насыщен сексуальной энергией (либидо), подчиняется принципу удовольствия, т.е. удовольствие и счастье есть главные цели в жизни каждого человека (первый принцип поведения). Вторым принципом является гомеостаз – тенденция к сохранению внутреннего равновесия.
Уровень "я" представлен сознанием. Как правило, это самосознание человека, восприятие и оценка им самим собственной личности и поведения. Ориентируется на реальность.
"Сверх-я" представлено как на сознательном, так и подсознательном уровне. "Сверх-я" руководствуется идеальными представлениями – принятыми в обществе нормами морали и духовными ценностями.
Неосознаваемые влечения, идущие от "оно", чаще всего находятся в состоянии конфликта, с социальными и нравственными нормами поведения ("сверх-я"). Конфликт разрешается с помощью "я", т.е. сознания, которое, действуя в соответствии с принципами реальности, стремится примирить обе стороны таким образом, чтобы влечения "оно" были в максимальной степени удовлетворены и при этом не были нарушены нормы морали. Именно этот метод и получил название "психоанализ".
Представление о том, что поведение человека определяется не только сознательными, но и бессознательными мотивами, желаниями, переживаниями, произвело подлинный переворот в представлениях о человеческой психике и является в настоящее время общепризнанным.
Важнейшим ответвлением психоанализа является неофрейдизм, представители которого (Э. Фромм, К. Юнг, К. Хорни, А. Адлер, Э. Эриксон и др.) отрицали исключительную роль сексуальных факторов в развитии, придавая основное значение социальным. Наиболее ярким из них является Э. Фромм (1900–1980).
ШЭрих Фромм родился 23 марта 1900 г. в еврейской семье. Его мать была дочерью раввина, эмигрировавшего из России. Отец Эриха также был внуком и сыном раввинов, но посвятил себя торговле. Целыми днями он просиживал в своей лавочке над священными книгами. "Грехопадение" Фромма произошло на редкость банально. Однажды, чувствуя сильный голод, он, недолго думая, купил и съел на ходу горячую свинную сосиску. И мир не перевернулся! Более того, юноша не ощутил себя грешником, не почувствовал, что стал хуже. Может быть, именно этой сосиске мы обязаны тем, что мир потерял заурядного раввина, но приобрел замечательного психолога.
В 1925 г. Фромм, завершив обязательную психоаналитическую подготовку (серьезным изъяном которой, впрочем, считалось отсутствие у него медицинского образования), открыл собственную частную практику.
С 3. Фрейдом он никогда не был знаком лично, но глубоко проникся духом его учения. Со временем, однако, приверженность фрейдистской доктрине стала ослабевать. Фромм понимал, что человека творит история, чему посвятил одну из самых известных своих книг "Человек для себя". Смысл книги и ее названия станет яснен, если в качестве эпиграфа привести слова, взятые Фроммом из Талмуда:
Если я не за себя, то кто же встанет за меня?
Если я только для себя, то кто же я такой?
Если не сейчас, то когда?
Фромм проанализировал типы социальных характеров и пришел к заключению о том, что человек может, а значит, должен противопоставить внешнему авторитету власти и общественного мнения свои собственные разум и волю. Иными словами, спасение от авторитарности во всевозможных ее видах ученый видел в самостоятельности и самосовершенствовании человека.
Другой представитель неофрейдизма К. Юнг (1875–1961) считал, что помимо "личного бессознательного", описанного 3. Фрейдом, существует и "коллективное бессознательное" (часть психики), которое является общим для всех людей и передается по наследству. Коллективное бессознательное существует в виде особых образований – архетипов. Они проявляются в мифах и сказках, общие темы которых прослеживаются у разных народов.
Одно из важнейших открытий Юнга заключается в выделении психологических типов людей: экстравертов (направленных вовне) и интровертов (направленных в себя). Данная типология широко разрабатывается сегодня в рамках особой науки – соционики.
К
арл
Юнг родился 26 июля 1875 г. в Гэрмании. Отец
был священником, мать происходила из
семьи местных бюргеров. Так медицина
и религия переплелись в семье Юнга еще
до его рождения.
Семья Юнга была респектабельной, но небогатой. Карл рос застенчивым, тонко чувствующим ребенком, часто не разделявшим мнение родителей и не слушающим учителей. Друзей среди сверстников он не приобрел. Впрочем, от опасности конфликтов с ними мальчика избавляли изрядная физическая сила и высокий рост. Юнг был легко ранимым и склонным к вспышкам гнева, если подвергался несправедливым нападкам, например, когда учитель обвинял его во лжи. Но именно тогда второе "я" становилось для Юнга надежным убежищем – вторая личность была его подлинной сущностью.
Последователь 3. Фрейда А. Адлер (1870–1937) центральной движущей силой развития считал стремление к превосходству. Он пытался освободить теорию 3. Фрейда от полной биологизации. В своей теории, названной "индивидуальной психологией", Адлер утверждал, что именно цели, а не инстинкты объясняют повседневное поведение человека. Основной, фактически врожденной целью личности является стремление к превосходству и самоутверждению. Если же этого не происходит, у человека появляется "комплекс неполноценности", для преодоления которого он постоянно ищет способы компенсации (через творчество, занятия спортом и др.).
Карен Хорни (1885–1952) считала, что движущие мотивы поведения человека проявляются в феномене "базальной тревожности" – чувстве одиночества и беспомощности. Базальная тревожность есть результат авторитарного, жесткого, пренебрежительного отношения родителей и воспитателей к ребенку. Страх и беспокойство стимулируют человека на поиск путей к безопасности.
Эрик Эриксон (1902–1994) рассматривал жизнь человека как поиск собственной идентичности. Последняя понималась им как субъективное представление индивида к себе (кто есть я? кем и каким я хочу стать?). По мнению психолога, жизнь человека периодически прерывается остро переживаемыми утратами ощущения собственной идентичности. Сильное чувство идентичности подготавливает индивида к преодолению любых жизненных сложностей, слабое – разрушает эту способность.
Гештальтпсихология возникла в начале XX в. в Германии. Ее основателями стали М. Вертгеймер (1880–1943), К. Коф- фка (1886–1941), В. Келлер (1887–1967). Название направления происходит от немецкого слова "гештальт" – форма, образ, структура. Психика, считали представители этого направления, должна изучаться с точки зрения целостных структур (гештальтов). Центральным для них являлось представление о том, что основные свойства гештальта нельзя понять путем суммирования свойств отдельных его частей. Именно свойства целого определяют свойства его составляющих. Так, музыкальная мелодия не может быть сведена к последовательности различных музыкальных звуков.
Применительно к психологии личности идеи гештальтпсихологии разрабатывались немецко-американским ученым К. Левиным (1890–1947).
Когнитивная психология (от лат. cognitio – знание, познание) – направление, получившее в настоящее время бурное развитие, однако у него нет признанного лидера.
Представители данного подхода решающую роль в поведении человека отводили знанию. В центре внимания теории – процессы переработки человеком информации обо всем, что его окружает (в том числе и о себе), на основе системы приобретенных знаний. У. Найсер утверждал, что познание присутствует в любом акте человеческой деятельности. В этой связи личность должна изучаться во всех измерениях. Дж. Келли считал основой поведения личности ее стремление предвидеть развитие событий в своей жизни. Человек решает эту задачу благодаря имеющемуся у него специфическому образованию – системе личностных конструктов. Формируя субъективный взгляд индивида на реальный мир, система определяет его судьбу. П. Жане акцентировал внимание на роли саморегуляции, которая рассматривалась им как результат постоянных контактов индивида с окружающими людьми, приобретения навыков эмоционального поведения и т.д. Именно этот опыт позволяет ему регулировать свое поведение и накапливать все новые личностные свойства.
Гуманистическая психология возникла в 1960-е гг. в США. Это направление в качестве главной идеи провозгласило новый взгляд на развитие человека и основано на оптимистическом подходе к пониманию его природы: вере в творческие возможности и силы каждого, в его способность сознательно выбирать свою судьбу и строить собственную жизнь. Поэтому и название направления происходит от латинского слова humanus – человечный.
Так, американский психолог К. Роджерс (1902–1987) рассматривал личность с позиции ее изменяющегося представления о себе. Индивид постоянно сравнивает себя с другими, чтобы получить ответ на вопрос "кто я?". Позитивный характер ответа способствует адаптации человека к окружающему миру, негативный – вызывает внутренние конфликты, депрессию и, как результат, не позволяет ему в полной мере реализовать свои возможности.
Другой американский ученый А. Маслоу (1908–1970) считал наивысшей врожденной потребностью человека самоактуализацию, подчеркивая роль самого индивида в построении своей личности. По мнению Маслоу, любой человек рождается с потребностью делать только добрые дела.
Важно отметить также два направления исследований психологии личности, которые разрабатывались отечественными психологами.
Деятельностный подход рассматривает личность, ее формирование и развитие с позиции практической деятельности как особой формы психической активности. Внутреннее богатство человека определяется разнообразием видов деятельности,
в которые он реально включен, и тем личностным смыслом, которым он их наполняет.
В
отечественную психологию термин
"деятельность" впервые ввел М.Я.
Басов. По его убеждению, деятельность
первична относительно важнейших
психических процессов, в частности
условных рефлексов.
Личность представлена как совокупность социальных характеристик (свойств, качеств), приобретаемых в предметной деятельности при выполнении полезной общественной роли с учетом ее положения в обществе. Таким образом, социальная среда, в которой живет человек, занимаясь общественно-полезной деятельностью и вступая через общение в деловые и межличностные отношения с другими людьми, есть источник становления его личности.
Г
пубокая
проработка деятельностного подхода
проведена С.Л. Рубинштейном и А.Н.
Леонтьевым. Учеными предложена трактовка
деятельности, согласно которой, изменяя
внешний мир, человек изменяет и свою
собственную психическую природу. В
этом проявляется принцип единства
сознания (психики) и деятельности.
Культурно-исторический подход изучает личность как продукт освоения индивидом ценностей культуры. Его автор Л.С. Выготский считал, что именно слово-знак первично по отношению как к практическому действию, так и к мышлению. Исторические корни этих знаков следует искать в совместном труде. Сначала появились звуки-команды, исходящие от другого человека и носящие условно-сигнальный характер. С течением времени человек научился давать подобные команды для себя и с их помощью управлять своим поведением. В процессе дальнейшего культурного развития звуки-знаки вытеснялись словами-знаками. Человек овладевал собственной психикой. Процесс трансформации внешних средств-знаков во внутренние получил название интериоризации.
Таким образом, в деятельностном подходе личность изучается сквозь призму активности человека в совокупности деятельностей, в которые он включен. Культурно-исторический подход в качестве основы выбрал знак, слово, символ, речь, труд. Термин "деятельность" хотя и использовался, но не был наполнен психологическим содержанием, характерным для первого из подходов.
Структура личности. Личность человека представляет собой сложную психическую систему, находящуюся в состоянии не
прерывного развития. Элементы системы образуют устойчивую структуру. Термин "структура" (от лат. struktura – строение, взаиморасположение) обычно используется при необходимости подчеркнуть целостность, неделимость объекта, достигаемую за счет взаимосвязи его элементов. Выделение элементов в личности человека является условным. Понятие "структура" служит напоминанием о том, что все выделенные элементы находятся в единстве.
Структура личности рассматривается исследователями по- разному. Большинство из них выделяют в личности две составляющие:
биологическое (эндопсихика), отождествляемое с нервно- психической организацией человека и включающее в себя его анатомические и психофизиологические особенности;
социальное (экзопсихика), определяющее отношение человека к внешнему миру в его социальном опыте.
Природное и социальное в структуре личности образуют единство и не могут быть механически противопоставлены друг другу.
Наиболее обоснованная и развернутая структура личности – функционально-динамическая – предложена К.К. Платоновым. На основе критерия соотношения социального и биологического в ней выделены четыре подструктуры:
направленность личности (включает в себя такие характеристики, как интересы, склонности, идеалы, моральные свойства, мировоззрение, убеждение; формируется в процессе воспитания);
жизненный опыт (включает такие характеристики, как знания, умения, навыки, привычки; формируется в процессе обучения);
особенности психических процессов (включает такие характеристики, как воля, чувства, восприятие, мышление, ощущения, эмоции, память; формируется в процессе упражнений);
биопсихические свойства, объединяющие темперамент, по
ловые и возрастные свойства личности. Активность этой подструктуры зависит от свойств нервной системы и мало поддается коррекции. <
На приведенные выше накладываются еще две подструктуры: характер и способности.
К числу основных характеристик личности относят: жизненный план, психологическую защиту, компенсаторные механизмы и внутриличностный конфликт. Более подробно остановимся на психологической защите.
Механизмы психологической защиты. В жизни часто происходят случаи, когда мы не в состоянии взвесить все обстоятельства и выбрать то реальное поведение, которое могло бы избавить нас от неприятных переживаний. В этом случае включаются механизмы психологической защиты. На какой-то период они необходимы, поскольку человек решить проблему не может. Но если с течением времени решение не приходит, защитный механизм может стать препятствием для личностного роста. Поведение человека становится трудно предсказуемым, он может вредить сам себе, уходит от реальности, т.е. сами защитные механизмы часто порождают новые проблемы.
Защитные механизмы были выявлены 3. Фрейдом, а изучены и описаны его дочерью Анной. Приведем некоторые из них, наиболее "работающие".
Первым был открыт механизм вытеснения. Суть его заключается в следующем: неприемлемые для человека, травмирующие его психику переживания, обстоятельства, сведения как бы исчезают из сознания и переводятся в сферу бессознательного, но при этом продолжают оказывать влияние на поведение личности, проявляясь в виде тревоги, страха и т.д.
Распространенным защитным механизмом является проекция, при которой качества, намерения, чувства, присутствующие у человека, но по каким-то причинам неприемлемые для него, приписываются им другому. Так, недолюбливая кого-то и желая ему зла, человек с помощью механизма проекции начинает искренне думать, что именно тот замышляет против него что-то недоброе. Иногда в целях защиты те или иные качества или переживания заменяются диаметрально противоположными. Например, скупой считает себя чрезмерно щедрым, а самоуверенный и даже нахальный – робким и беззащитным.
Реактивные образования – очень интересный и знакомый многим из личного опыта механизм. Так, неразумная, необъяснимая неприязнь к кому-либо трансформируется в отношениях с этим человеком в особую предупредительность, подчеркнутую вежливость. И наоборот, симпатия, увлечение демонстрируются как неприязнь, нарочитое игнорирование и даже бестактность. Психологически грамотные педагоги и родители в агрессивном преследовании мальчиком-подростком своей одноклассницы "читают" чувство влюбленности, расценивают (и справедливо) его как характерный для этого возраста ритуал ухаживания.
Замещение – защитный механизм, когда действие, направленное на какой-либо объект, спровоцировано не им и не ему предназначено, а вызвано другим недоступным объектом.
Яркий пример замещения представлен на известной карикатуре X. Бидструпа: начальник кричит на подчиненного, тот – на жену, жена – на детей, те – на кошку. Но замещение может проявляться и по-другому. Так, человек не сумевший реализовать себя в деловой сфере, начинает много времени уделять своему хобби. В телерепортажах о футбольных матчах можно видеть, как нападающий, не попавший в ворота, сильнейшим ударом посылает отскочивший мяч в любом направлении. Таким образом происходит разрядка накопившейся в человеке энергии.
Единственным защитным механизмом, не имеющим отрицательного значения, является сублимация. Это процесс, посредством которого побудительная энергия переводится в другое русло, направляется на желательные для человека формы деятельности, науку, искусство, культуру, т.е. дает человеку силы для творчества.
Идентификация – защитный механизм, при котором человек видит в себе другого, переносит на себя мотивы и качества, ему присущие. С помощью этого механизма индивид усваивает социальный опыт, овладевает новыми для него свойствами и качествами. Каждому из нас знакомо сопереживание герою фильма или книги. Но идентификация осуществляется и по отношению к реальному партнеру. В практике воспитания замечено, что в семье сын идентифицирует себя с отцом, а дочь – с матерью. На работе начинающий специалист находит для себя образец для подражания, что помогает ему овладеть профессиональным мастерством.
Существует еще один механизм, который, не будучи в полной мере защитным, все же позволяет человеку отвергать травмирующую информацию – отрицание, т.е. процесс игнорирования травмирующих восприятий. Данный механизм известен нам как "позиция страуса", который прячет голову в песок, продолжая оставаться в опасной для себя ситуации. Первой реакцией больного, узнавшего от врача о своем серьезном заболевании, будет следующая: "Не верю, не может быть!" Это и есть основная формула механизма отрицания. Ее варианты: "Опасности нет, я ее не вижу!", "Ничего не слышу, ничего не вижу..." и т.д.
Отрицание действует на неосознанном уровне. Его отличие от других защитных психологических механизмов в том, что оно может осознаваться и человек способен преодолеть его.
Рационализация – защитный механизм, основной функцией которого является сокрытие от сознания самого субъекта истинных мотивов его действий, мыслей и чувств во имя обес
печения внутреннего комфорта, сохранения чувства собственного достоинства, самоуважения. Зачастую данный механизм используется человеком с целью предотвращения переживания вины или стыда. Вспомним хорошо известную басню Эзопа в переложении И.А. Крылова "Лиса и виноград". Не сумев добраться до вкусных плодов, Лиса успокаивает себя тем, что виноград-то зелен.
Сохранение целостности, устойчивости личности, ее преемственности во времени – важный аспект личностного развития, обеспечиваемый в значительной степени действием защитных механизмов.