Библиографический список

1. Acton, W. (1984). Changing Fossilized Pronunciation.TESOL Quarterly (1):69-83.

2. Bolton, K. & H. Kwok. (1990). The Dynamics of the Hong Kong Accent: Social Identity and Sociolinguistic

3. Bowen, J.D. (1983). Discourse Analysis. London: Cambridge University Press.

4. Speakers of Other Languages. London: Cambridge University Press.

5. Pennington, M.C. (1994). Recent Research in L2 Phonology: Implications for Practice. London: Cambridge University

6. http://ru.gbtimes.com/fokus/uchit-li-kitayu-angliyskiy-yazyk

7. http://ru.gbtimes.com/fokus/est-li-u-kitaya-problemy-sangliyskim yazykom

8. http://www.rusnauka.com/5_SWMN_2014/Philologia/5_158950.doc.htm

УДК 811.124

студенты Бондаренко А.И., Корнельзен Д.А.

Оренбургский государственный медицинский университет, Оренбург

Abstract: The article is devoted to the role of Hippicrates in medicine and medical ethics. On the base of analyses Asclepiades (Hippocratic) Oath the author describes main ethical principles in medicine, introduced by Hippicrates.

Аннотация: Данная статья посвящена роли Гиппократа в становлении принципов медицины как науки и медицинской этики как неотъемлего фактора медицины. На основе анализа клятвы Гиппократа выделяются основные этические принципы медицины, определяющие характер врачебной профессии, регулирующие воплощение в жизнь функциональных и профессиональных особенностей врача.

Key words: Asclepiades (Hippocratic) Oath, ethical principles, medicine.

Ключевые слова: клятва Гиппократа, этические принципы, медицина.

Роль гиппократа в становлении принципов медицины как науки и медицинской этики как неотъемлемого фактора медицины

Гиппократ – выдающаяся личность Античности, великий врач, систематизировавший основные принципы, установки, методы, определяющие направленность и функциональную сторону медицинской деятельности вкупе с центрирующими и интегрирующими принципами данной стороны человеческой жизни. Особая роль великого учёного, врача, философа и гуманиста заключена в утверждении незыблемости установок этического характера, которые в определении сущности медицинской профессии играют роль неотъемлемой части, нуждающейся в тщательном анализе и всестороннем понимании [2].

В чём же направленность основных этических установок, продиктованных Гиппократом, определённых собственным нормативным характером, формой этической предпосылки и обязательства, включающегося в суть профессиональной деятельности врача? Nolinocere (Не навреди) – основной морально-этический принцип, закон врачебной профессии.

Как следует из клятвы Гиппократа, может быть выделено девять этических принципов, выступающих в роли неукоснительно исполняемых обязательств врача, которое может вступать в различные типы взаимоотношений и взаимодействий в силу установленных профессиональных обязанностей, но должно нормировать все типы проявлений собственной деятельности в ключе соответствия моральным принципам великого деонтолога Античности.

Во-первых, согласно Гиппократу, реализация специальных предпосылок деятельности врача предполагает внедрение и раскрытие системы обязательств перед собственными учителями как перед фактором источника знаний и объекта культурно-познавательного превосходства и сотрудничества, а также перед коллегами и собственно перед учениками как перед дальнейшим продолжением развития особого типа отношений во врачебной деятельности и взаимоотношениях между людьми в сфере непосредственного исполнения предписаний. Подобная система позволяет структурировать профессионализм и общую сплочённость в сфере медицинской деятельности, что позволит произвести дальнейшее развитие и совершенствование реализации врачами их профессиональных ролей.

Во-вторых, целенаправленно провозглашался принцип непричинения вреда. Врачебная деятельность по своей сути ориентирована на развитие и совершенствование, укрепление и восстановление живых систем людей, т.е. направлена на достижение общей пользы как главного фактора нормативного типа взаимоотношений между врачом и пациентом. Возможность причинения вреда врачом может быть рассмотрена как нежелательный, крайне негативный эффект, противоречащий сути врачебной деятельности и цели её создания, являющих собой форму основания медицинской этики самим Гиппократом.

В-третьих, обязательным провозглашался принцип милосердия, выраженный в необходимости в условиях любой возможной для врача ситуации сыграть собственную профессиональную роль и оказать помощь пациенту, нуждающемуся в специализированном воздействии методами врачебной деятельности. Принцип милосердия отрицает отсутствие равноправия между пациентами в плане первостепенности достижения результатов медицинской деятельности.

В-четвёртых, одним из основных принципиальных аспектов является забота о достижении максимальной пользы для больного, интересы которого превалируют над устремлениями самого врача, которые могут быть продиктованы личными отношениями. Больной как элемент, нуждающийся в постоянной заботе о нормальном протекании жизненных процессов, приобретает непрерывную доминанту собственных интересов во всех формах взаимодействия с врачом.

В-пятых, подлежит установлению принцип всеобщего уважения к жизни, сущность которой не может быть подорвана исполнением какой-либо процедуры, в качестве последствий предполагающей прекращение протекания данной жизни как сути, центрирующего начала, формирующего бытие человека как субъекта собственного существования. Таким образом, провозглашается отрицательное отношение к эвтаназии, которая может трактоваться в качестве отсутствия должного уважения к жизни в форме многообразных реакций, процессов, явлений, которые могут достичь остановки феномена, но подобный факт повлечёт за собой особого рода неотвратимые последствия.

В-шестых, принцип уважения к жизни предполагает также отрицательное отношение к проведению процедуры абортов как противоречащей целесообразности осуществления процессов, связанных с самой жизнью, но достижение подобной целесообразности и лежит в основе деятельности врача.

В-седьмых, Гиппократ провозглашает обязательство отказа от проведения интимных связей врача с собственными пациентами как противоречащими основным и порой невозможными вкупе с основными элементами направления работы врача.

В-восьмых, провозглашается обязанность врача в непрерывном совершенствовании как внутренней сущности медицинской профессии, предполагающей всё новые формы взаимодействия с пациентами и факторами среды, взаимосвязанными с этими пациентами.

В-девятых, Гиппократ определяет необходимость соблюдения врачебной тайны[1].

Также этические установки содержат принципы, определяющие характер врачебной профессии, регулирующие воплощение в жизнь функциональных и профессиональных особенностей врача, но каждый из данных принципов пронизан уважением к жизни, здоровью и нормальному существованию поражённого болезнью человека. При таком рассмотрении трудов Гиппократа открывается глубокая гуманистическая сущность великого врача Античности.

Таким образом, показано значение Гиппократа как величайшего представителя медицинской этики, крупнейшего гуманиста своего времени. Роль Гиппократа в общенаучной деятельности велика и неоспорима. Его поистине можно считать primus inter pares (первым среди равных).Изучение работ Гиппократа в современную эпоху позволит определить главное направление развития медицинской деятельности – оценить возможность развития выдающейся личности – носителя знания, морали и нравственности.Medicus enim philosophus est deo aequalis (Поистине подобен богу врач-философ). Эти слова Гиппократа могут быть обращены к самому выдающемуся учёному и врачу Античности, основателю медицинского учения, зачинателю гуманистического направления в организации человеческой жизни.

Научный руководитель – И.А.Коровина, канд. пед. наук., доцент кафедры «Иностранные языки» ОГМУ, Оренбург