Социально-антропологическая модель

Системно-эволюционный подход по-новому подходит к осмыслению проблемы ценностных оснований выбора человеком направления саморазвития. Так, разрабатываемая в его контексте российскими философами Г.П. Выжленцовым, М.С. Каганом, В.Н. Сагатовским социально-антропологическая модель рассматривает развитие человека через взаимодействие с миром, которое опосредовано ценностями. Представители этой модели считают, что сущность человека есть единство взаимодействия с миром, которое дает устойчивые результаты, и спонтанности, которая порождает нечто новое, непредвиденное. Механизмами саморазвития в этой модели становятся стремления к абсолютной устойчивости, к достижению своеволия в хаосе, к диалогу и сотворчеству человека и мира. Системообразующее ядро деятельности человека, его отношение к миру составляют ценности, которые непосредственно связаны с эмоциями, переживаниями.

Таким образом, в контексте последовательной смены типов рациональности в философии складывается представление о саморазвитии как активности, направленной человеком на самого себя с целью самосохранения (XVII-XVIII века), самопреобразования (XIX-XX века) и самопорождения (XXI век). Анализ показывает, что на разных этапах становления науки в качестве источника саморазвития принимались противоречивые тенденции или стремление к какой-либо цели. Содержание саморазвития рассматривалось как самопонимание, самосовершенствование, как нравственное усилие человека по утверждению в своей жизни моральных норм, ценностей. В качестве механизма саморазвития большинство мыслителей разных эпох называли рефлексию, которая определяет нравственный выбор человеком направления самоизменений. Принципиальным отличием современных концепций, основанных на постнеклассическом типе научной рациональности, является разработка идеи многовариантности возможных путей изменения человеком себя как открытой саморазвивающейся системы, утверждение значимости ценностных оснований выбора вектора этих изменений, понимание сложности, неоднозначности, нелинейности процессов детерминации саморазвития.

2.2. Саморазвитие человека как проявление «я»

Становление психологии как науки совпало с переходом от классического к неклассическому типу научной рациональности, который связан с формулированием эволюционных концепций, акцентированием исследовательского интереса на проблеме детерминации развития. Может ли развитие человека быть описано как контролируемое внутренними или внешними по отношению к его сознанию факторами? Существует ли особая инстанция в психике, отвечающая за развитие человека? Обладает ли человек свободой выбора? – Поиск ответов на эти вопросы способствовал формированию психологических представлений о саморазвитии как о феномене, который имеет сложную природу детерминации.

В зарубежной психологии представление о саморазвитии формируется в контексте основных теорий развития личности. Саморазвитие рассматривается как проявление, рост «Я», движение к эмоциональной и когнитивной зрелости человека. Становление этих представлений связано с разработкой положений о детерминации развития психики: 1) внутренней (интрапсихической) детерминации; 2) внешней детерминации; 3) взаимной детерминации; 4) индетерминации; 5) самодетерминации.