44. Внутренняя политика английского абсолютизма и Реформация.

Важным средством укрепления абсолютизма при Тюдорах послужила реформа церкви в Англии, которая началась при Генрихе VIII. Поводом к ее проведению послужил отказ папы римского утвердить развод короля Генриха VIII с его первой женой Екатериной Арагонской, родственницей Карла V. В ответ на этот отказ английский парламент в 1534 г. освободил церковь в Англии от подчинения Риму и «Актом о супрематии» провозгласил ее главой, вместо папы, Генриха VIII. В основе разрыва с Римом лежало стремление английских дворян и королевской власти использовать церковь как орудие абсолютизма и завладеть землями и имуществом церкви. Парламентскими актами 1536 и 1539 гг. были закрыты в Англии все монастыри, а их имущество и земли конфискованы королем. Секуляризация монастырских имуществ значительно пополнила королевскую казну Генрих VIII.

Реформация проводилась путем жесточайшего террора. От англичан требовалось полное подчинение новой церкви. За отрицание ее основных принципов полагалась смертная казнь, как за государственное преступление. Опасаясь роста народной оппозиции к новой церкви, Генрих VIII в 1547 г. запретил чтение Библии мастеровым, поденщикам, земледельцам и слугам, которые могли истолковать ее в духе радикальных сектантских учений. При Эдуарде VI англиканская церковь больше отошла от католицизма и восприняла некоторые элементы протестантизма.

При преемнице Эдуарда VI — Марии Тюдор (1553—1558), дочери Генриха VIII от первого брака, ярой католичке, вышедшей замуж за Филиппа II испанского, в Англии на короткое время восторжествовала католическая реакция. Мария восстановила католичество и стала преследовать деятелей реформации, за что и получила от них прозвище «кровавой». Однако Мария не решилась возвратить церкви монастырские земли и имущества.

Сближение Марии с Испанией, самой опасной соперницей Англии, испугало широкие слои англичан. В 1554 г. под лозунгом защиты Англии от испанцев вспыхнуло восстание, руководимое кентским дворянином Уайаттом. Собрав значительный отряд из крестьян, Уайатт двинулся к Лондону. Восстание было подавлено.

После смерти Марии английская корона перешла к Елизавете I (1558—1603), дочери Генриха VIII от второго брака, не признанного папой. Елизавета восстановила реформированную церковь. В этом ее поддержало большинство дворян и буржуазии. При Елизавете английский абсолютизм достиг вершины своего могущества. При ней была составлена окончательная редакция англиканского символа веры (так называемые 39 статей), которая была принята парламентом в 1571 г.

Церковь, созданная в Англии реформацией, стала называться англиканской. Она была национальной церковью и заняла среднее положение между католической и протестантской церквами. Главой англиканской церкви стал король, а сама церковь превратилась в часть государственного аппарата феодально-абсолютистской монархии. Отвергалось учение католической церкви об индульгенциях, о почитании икон и мощей, было уменьшено число праздников в честь святых.

45. Англиканская церковь. Религиозная политика Эдуарда VI и Марии I

АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ — протестантская церковь, возникшая в Англии в XVI в. и ставшая государственной.  Возникла в связи с усилением королевской власти, стремившейся ограничить влияниепапства. Уже «Предупредительные статуты» (1354) устанавливали запрет для английского церковного суда апеллировать к суду Папы Римского. К XVI в. в королевстве существовала предреформационная традиция, основы которой были заложены деятельностью английского теолога Джона Уиклифа (ок. 1330-1384). 

После начала Реформации в Германии протестантские сочинения нашли в Англии благоприятную почву. Парламентский акт 1534 г. провозгласил Генриха VIII главой церкви. В Англии закрывались монастыри, проводилась секуляризация церковного землевладения, были отменены культ святых, икон и статуй, почитание реликвий. Вышел в свет одобренный архиепископом Кентерберийским Т. Кранмером переводБиблии на английский язык. При короле Эдуарде VI (1547-1553) регенты — сторонники реформ — приняли меры для углубления реформации. «Актом о единообразии» (1549 г.) была введена англиканская литургия («Книга общих молитв»). Реформационное движение не было прервано даже победой сторонников папства в период правления Марии Тюдор (1553-1558), хотя в это время многие протестанты были казнены. Правление Елизаветы (1559-1603) стало периодом дальнейшего утверждения АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКОВИ, развития ее вероучения и культа. В 1571 г. был принятСимвол веры («39 статей»), в котором сохранялись идеи о спасающей силе церкви и значении церковной иерархии, унаследованные от католицизма, но были также отражены взгляды реформаторов на Священное Писание как источник вероучения и учение о спасении одной только верой, признавались два таинства — крещение ипричастие, отвергалось пресуществление евхаристических даров.