При реализации программы дисциплины «Философия» используются элементы различных образовательных технологий (в основном технологии активного обучения: проблемного, развивающего и личностно-деятельного), деловые и ролевые игры, разбор конкретных ситуаций и другие технологии, которые обеспечивают достижение планируемых результатов обучения.

В качестве рубежного контроля знаний студентов можно использовать следующие методы:

1) Ситуационный анализ;

2) Ролевая игра;

3) Метод кейса;

4) Круглый стол;

5) Тесты;

6) Фронтальный опрос и другие способы.

1.Ситуационный анализ.

Рассматривая тему № 1 («Возникновение и особенность восточной и западной философии. Предмет, функции и специфика философии. Взаимосвязь философии и науки».), предлагаем студентам для обсуждения выдержки из работ классиков философии.

Пример 1.

«Мы приступаем к рассуждениям о Вселенной, намереваясь выяснить, возникла ли она и каким именно образом, или пребывает невозникшей… Для начала должно разграничить вот какие две вещи: Что есть вечное, не имеющее возникновения бытие и что есть вечно возникающее, но никогда не сущее. То, что постигается с помощью размышления и объяснения… есть вечно тождественное бытие; а то, что подвластно мнению и неразумному ощущению, возникает и гибнет, но никогда не существует на самом деле. Однако все возникающее должно иметь какую-то причину для своего возникновения, ибо возникнуть без причины совершенно невозможно. Если демиург любой вещи взирает на неизменно сущее и берет его в качестве первообраза при создании идеи и потенции данной вещи, все необходимо выйдет прекрасным… Если космос прекрасен, а его демиург добр, ясно, что он взирал на вечное… Для всякого очевидно, что первообраз был вечным, ведь космос – прекраснейшая из возникших вещей, а его демиург – наилучшая из причин». Платон. Соч.: В 3 т. Т.3. Ч.1. – М.: Мысль. 1971.-С.468-470.

1. Что Платон называет «вечно тождественным бытием»?

2. Что является причиной возникновения вещей по Платону?

3. Что Платон называет космосом?

4. Что по Платону никогда не существует на самом деле?

Пример 2.

«Человек несчастен лишь потому, что отрекся от природы… Он захотел быть метафизиком (здесь – философом. Сост.), прежде чем стать физиком, пренебрег реальностью, чтобы размышлять над призраками, презрел опыт, чтобы усиливаться умозрительными системами и гипотезами… Одним словом, человек отвернулся от изучения природы и предпочел погоню за призраками… Пора начать черпать в природе целебные средства против бедствий, причиненных нам исступленной фантазией. Руководимый опытом, разум должен наконец поразить предрассудки, жертвой которых так долго был человеческий род в их источнике». Гольбах П. Система природы: Избр. произв. в двух томах. Т. 1. – М.: 1963. – С.55-56.

1. В чем видит Гольбах задачу философии?

2. В чем состоит антиидеалистическая направленность тезиса Гольбаха?

3. Какова историческая ограниченность его понимания философии?

2.Ролевая игра.

При рассмотрении темы №3 (Философское понимание мира (онтология)) студентам предлагается две картины мира, имеющие различные парадигмы. Преподаватель предлагает к обсуждению и анализу две картины мира: классическую и постнеклассическую и даёт их краткую характеристику.

Классическая картина мира (И. Ньютон, П.-С. Лаплас, Г. Галилей, Ф. Бэкон, Р. Декарт) основана на следующих принципах:

- принцип жесткого (строгого) детерминизма (П.-С. Лаплас);

- абсолютный характер пространства и времени (они не связанны с движениями тел);

- принцип сведения более высоких форм движения материи к механическому движению;

- принцип дальнодействия (т.е. сигналы могут передаваться с какой угодно большой скоростью);

- принцип линейности развития и др.

Базовые принципы синергетической парадигмы (И. Пригожин, Г. Хакен, С.П. Курдюмов) означают, во-первых:

- отказ от базовых постулатов классической науки (традиционной);

- отказ от принципа существования абсолютно достоверной истины и абсолютно достоверного знания;

- отказ от принципа классического понимания причинности (от лапласовского понимания детерминизма);

- отказ от редукционизма;

- отказ от концепции линейности;

- отказ от гипотезы апостериорности, т.е. приобретения знания исключительно на основе опыта;

во-вторых, принятие синергетических принципов конструирования картины мира:

- принцип становления;

- принцип сложности;

- принцип виртуального будущего;

- принцип подчинения;

- фундаментальная роль случайностей в зоне бифуркации;

- принцип фрактальности;

- принцип темпоральности;

- принцип дополнительности.

По мнению известного физика, члена Лондонского королевского общества С. Хокинга на вопрос о том, может ли существовать единая истинная теория всего реально существующего, следует дать три альтернативных ответа.

1. Такой теории нет, но когда-нибудь она будет построена.

2. Окончательной теории Вселенной нет, и не будет, возможен лишь бесконечный набор всё более совершенных теорий.

3. Такой теории не существует, и не будет существовать, поскольку имеется граница, за которой нельзя предсказать что-либо определённое.

После краткого сообщения преподавателя (не более 5-7 минут) двум противоположным группам студентов предлагается возможность обоснования и доказательства (аргументированности) правильности одной из концепций или отсутствия таковой.

Результатом ролевой игры является следующее: выбор одного единственного решения или нескольких возможных решений указанной проблемы, выяснение множества альтернативных подходов к проблеме, а также выделение критериев установления истинности различных подходов.