6. Организация власти и социальные нормы догосударственного периода.

Общество в широком смысле есть совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. В узком – исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений.           Всякое общество представляет собой своего рода целостный социальный организм, который отличается той или иной степенью организованности, урегулированности, упорядоченности общественных отношений.           Для каждого общества характерна определенная система управления (социальная власть) и регулирования поведения людей при помощи определенных общих правил (социальных норм).           Первобытно общинный строй был самым длинным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества.           Для первобытно общинного строя были характерны следующие черты:           – наличие лишь примитивных орудий и неспособность человека без помощи всего рода выжить и обеспечить себя пищей, одеждой, жилищем. Но даже совместно, коллективно , люди не могли произвести больше, чем потребляли. Поэтому в таком обществе не было излишков продуктов, не было частной собственности, и соответственно не было бедных и богатых. Экономически все были равны;           – экономическое равенство обуславливало и политическое равенство. Все взрослое население рода – и мужчины и женщины имели право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса, связанного с деятельностью рода.

Особенностью социальной власти и норм в догосударственный период являлось то, что они по сути дела входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, низкой его производительностью. Отсюда потребность в совместном проживании, в общественной собственности на средства производства и разделении продуктов на основе равенства.           Подобные обстоятельства оказывали существенное влияние на природу власти и норм первобытного общества.           Признаки социальной власти, существовавшей в догосударственный период:           1) она распространялась только в рамках рода, выражала его волю и базировалась на кровных связях;           2) была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии, самоуправления, т. е. субъект и объект власти совпадали;           3) органами власти выступали родовые собрания, старейшины, военноначальники и т. п., которые решали все важнейшие вопросы жизнедеятельности первобытного общества.           Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающей экономики и продолжения рода, регулировали определенные способы добывания пищи и брачно-семейные отношения.           Их называли «мононормами», ибо они по большему счету выражали главный интерес того общества – выжить.

Мононормы выступали одновременно и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуалами и т. п.           Признаки норм, существовавших в догосударственный период:           – не имели письменной формы выражения, а существовали в поведении и сознании людей;           – обеспечивались в основном силой привычки, а также существующими мерами убеждения (внушения) и принуждения (изгнание из рода);           – были продиктованы «естественно-природной» основой присваивающего общества, в котором и человек является частью природы;           – выражали интересы всех членов рода и племени;           – отношения в первобытном обществе регулировались главным образом обычаями, т. е. исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате многократного применения в течении длительного времени;           – ведущим способом регулирования выступали запреты (система табу), отсутствие собственных прав и обязанностей