Тестовые задания по дисциплине «История и теория религий» Тестовая база – 200 заданий.

V1: Происхождение религии. Структура и типология религий:

I:

S: Религией называется -: вера в богов;

-: извращенная форма общественного сознания;

-: одна из форм общественного сознания, одна из форм идеологии;

-: стадия развития человека и человечества;

+: вера в сверхъестественную связь человека и природы, человека и некоего духовного существа. I:

S: Наиболее общие понятия, принципы, концепции объяснения религии разрабатываются в разделе:  -: социология религии;  -: психология религии;  -: феноменология религии;  -: история религии;  +: философия религии.  I:

S: Метод, который включает совокупность приемов, выявляющих смыслы и значения духовных переживаний и религиозных взаимоотношений людей, называется:  +: герменевтический;  -: каузальный;  -: феноменологический;  -: типологический;  -: исторический.  I:

S: В научном религиоведении анализ мировоззренческих вопросов осуществляется с позиции, признающей мерилом ценности:  +: человека;  -: общество;  -: божественного начала;  -: национальных ценностей. I:

S: Мыслитель, уподобивший религию коллективному неврозу:  -:Э. Тайлор;  -:Л. Леви-Брюлем;  -: Э.Дюркгейм;  +: З.Фрейд;  -: Р. Маретт.  I:

S: Л. Леви-Брюль вводит понятие:  -: «коллективные представления»;  +: «первобытный анимизм»;  -: «профанный»;  -: «архетипы»;  -: «прамонотеизм».  I:

S: Исследователь, указавший на зависимость религиозных и мифологических представлений от эволюции человеческого сознания:  -: М. Мюллер;  -: Э. Дюркгейм;  -: Р. Маретт;  -: Г. Зиммель;  +: У. Джемс.  I:

Q: Соотнесите понятие и его определение:

R1: религия,

R2: магия,

R3: мистика.

L1: Сфера духовной жизни, основанная на вере в сверхъестественное, трансцендентное. L2: Собрание ритуалов, заклинаний, имеющих целью установления связи с потусторонними силами. L3: Метод для достижения непосредственного общения с высшей силой, полного слияния с ней.

I:

S: Подход к объяснению религии, основывающийся на исследовании символических действий и других форм религиозного поведения, называется:  -: консестивным;  -: бихевиористским;  -: интеракционным;  +: функциональным;  -: структуралистским.  I:

S: Кто автор этих слов «Если бы бога не было, его следовало бы выдумать»: -: Ф. Бэкон;

-: Т.Гоббс;

-: Б. Спиноза;

-: П. Маршаль;

+: Ф.Вольтер. I:

S: Основная идея создателей «антропологической» школы религиоведения: -: мифология и религия – это отголоски древнего астрально-мифологического культа;

+: религия - это продукт деятельности, мышления и эмоций человека;

-: в происхождении идеи бога играет роль своего рода первобытное божественное откровение;

-: религиозные представления - это иллюзии, выступающие как исполнение древнейших сильнейших навязчивых желаний человечества;

-: религиозное чувство само есть общественный продукт. I:

S: Первые зачатки религии появились у: -: австралопитеков;

-: синантропов;

-: питекантропов;

-: неандертальцев;

+: кроманьонцев. I:

S: Философ, впервые указавший, что в основе религии лежит страх перед грозными явлениями природы: -: Ксенофан Колофонский;

-: Анаксагор;

-: Платон;

+: Демокрит;

-: Лукреций Кар. I:

S: Кому принадлежат слова: «Люди сами создают богов по своему образу и подобию; эфиопы говорят, что их боги курносы и черны, фракийцы же представляют своих богов голубоглазыми и рыжими; если бы животные умели рисовать, то изображали своих богов похожими на себя»: -: Эвгемер;

-: Плиний Старший;

-: Ксенофан Колофонский;

-: Критий;

-: Полибий; I:

S: Этот философ утверждал: «Религия – это опиум для народа»: -: Э.Геккель;

-: Ф.Энгельс;

+: К.Маркс;

-: В.И.Ленин;

-: З.Фрейд. I:

S: К мировым религиям не относится:  -: ислам;  -: буддизм;  +: иудаизм;  +: иудаизм;  -: христианство.  I:

S: Представление о существовании единого Бога называется:  -: полидемонизм;  -: политеизм;  -: дуализм;  +: монотеизм;  -: плюрализм.  I:

S: Какая из известных составляющих религии является главной: -: Вера

-: Вероучение

+: Культ

-: Организация