Виды восприятия
Происходящее явление каждый человек воспринимает по-своему, видит с разных сторон, делает разные выводы. Если говорить о восприятии какого-то отдельного человека, то он не может воспринять всё происходящее в полноте, он вынужден воспринимать в пределах возможного для него, ограниченно.
Виды восприятия возникают, когда Стихии устанавливают и пределы восприятия человека, чтобы он смог понять причину. Для каждого человека есть что-то познаваемое, в принципе, на данный момент и непознаваемое, запредельное. Или, говоря по-другому, есть обязательное для восприятия, есть желательное, а есть вообще запредельное. Видов восприятия - четыре: /. восприятие себя;
восприятие ситуации или окружающего;
восприятие других;
восприятие времени или изменчивости.
Человек не может воспринимать все сразу, а воспринимает поэтапно и потом воссоединяет всё в целом в своём сознании.
Сначала человек учится воспринимать себя. Научившись это делать, он вступает во взаимодействие, и начинается восприятие взаимодействия с окружающими в ситуации. И уже после того, как человек вошел в какую-то ситуацию, провзаимодействовал. он уже может воспринимать окружающих или других. Тогда восприятие закончено, и у человека должно возникнуть как следствие этого чувство времени. Восприятие времени -есть готовность человека к переменам или восприятие изменчивости.
Как правило, в восприятии люди акцентированы на что-то одно, на это они чаше всего опираются и. исходя из этого, воспринимают всё остальное. Восприятие человека должно быть непрерывным и последовательным: в каждом конкретном новом деле сначала человек должен воспринять себя, потом начать что-то делать, потом воспринять других, потом подготовиться к той ситуации, которая уже изменилась. И далее всё опять начинается снова: восприятие себя, дела, других, изменений... Так человек учится воспринимать все в целом.
Подключение планет делит каждое из видов восприятия ещё на два. Поскольку пока у человека ещё не наработано круговое (и даже боковое) зрение, он не может видеть цельную картину происходящего.
Восприятие себя делится на: восприятие своих слабостей и восприятие своих достоинств - сначала человек ищет, в чем он не уверен, потом в чём уверен;
Человек воспринимает ситуацию как сам процесс и управление ситуацией - человек либо подчиняется, либо действует сам;
Восприятие других делится на умение брать и умение отдавать: «Я беру» и «Я отдаю»;
Восприятие времени или изменчивости - неделимо.
Человек рождается с акцентом на какую-то задачу, и это то минимальное, чему он должен научиться в этой жизни. Чем выше уровень человека, тем меньше виден этот акцент. И только «старец» владеет всеми четырьмя видами восприятия, у него уже включилось круговое зрение.
На самом деле человек всегда должен находиться посередине оси каждого из видов восприятия -должен видеть обе стороны правды. Если этого пока нет, то восприятие человека искажено. Человек должен попасть в центр координат (постоянно гам находится только «старец»). Когда человек находится посередине, он знает, что у него есть слабости и недостатки, он умеет подчиняться, но умеет и действовать, умеет брать и отдавать, он готов к переменам. А для этого человеку нужно избавиться от искажений, уводящих его в сторону от центра координат, выявить свою главную схему поведения.
У каждого человека есть задача, какой-то главный мотив жизни - это и есть самая главная схема поведения, которую нужно выявить. Схему надо признать, и само это признание её уже разрушит, она перестанет быть невидимой и потеряет большую часть силы.
Человек должен научиться воспринимать состояния в динамике: и изменение себя, и изменение само по себе, и новое свое состояние.
Человек без схемы поведения помнит, что есть слабости и достоинства, он осознает свои достоинства и знает о своих недостатках.
Достоинство человека можно назвать гордостью, это закономерная уверенность в себе.
Когда человек в меру признает свои недостатки, проявляет скромность. И это тоже закономерно.
Чаще всего человек воспринимает себя через оценку своих достоинств и недостатков. Он исследует свои достоинства или недостатки, и в связи с этим ощущает либо наслаждение, либо страдание. Если у человека акцент на достоинствах, возникает гордость или радость за самого себя, любовь к себе. Если человек воспринимает свои недостатки, он страдает, сострадает к себе, то есть человек ощущает свои пределы, свои слабые стороны, так нарабатывается скромность.
Обычно человек регулирует восприятие себя, находя золотую середину между скромностью и гордостью. Это и есть точка равновесия, которую надо обрести, чтобы себя воспринимать. В этой точке возникает осознание себя, состояние «Я есть», знание о себе самом.
В проявленной гордости должно быть смирение перед будущей скромностью. В проявленной скромности должно быть предвкушение будущей гордости. Когда проявляется гордость, нужно быть готовым к тому, что впереди нужно будет проявить скромность. Тогда, если вас похвалят, ваша радость будет тихой, вы сумеете принять похвалу. Если же жизнь, обстоятельства или другие люди укажут вам на ваши недостатки, вы сможете настроиться на собственное достоинство, на гордость, которая может проявиться где-то в будущем. Искажение восприятия себя:
Избыток гордости проявляется напыщенностью и дает искажение - высокомерие, что по сути - ненависть к себе. Желаемое человека переводится, переносится в напыщенность, кроме этого человек больше ничего не желает, а все, что меньше этого, доставляет страдания. Избыток скромности - ничтожность. Искажение - самоунижение, что по сути - страсть к себе. Человек ничего не видит, кроме своих недостатков. Собственное ничтожество доставляет наслаждение, а всего остального он не выносит. Если сильно возбуждает осознание своих достоинств - вспомните о своих слабостях, и наоборот.
Человек должен помнить, что у всех, и у него в том числе, есть свои слабости, есть свои достоинства, и должен научиться воспринимать и то, и другое.
В восприятие взаимодействия входит: восприятие ситуации; восприятие явления или всего, что есть, что окружает человека («что такое?»; «что происходит?»); восприятие процесса («как, что развивается?»; «к чему оно движется?»; «к чему идет дело?»).
Я действую - отвага, человек управляет ситуацией.
Я подчиняюсь отрешенность, человек отрешенно воспринимает.
В отваге всегда предчувствие будущей отрешенности. Настоящая отвага всегда отрешенная, а отрешенность отважная. Когда человек действует, он должен что-то изменить, исправить. Когда человек отрешен, он должен принять то, что есть, и улучшить, акцент у него на достоинстве, на положительном в ситуации.
Человек должен уметь находиться и в том. и в другом состояниях, и потом научиться оказываться точно посередине: «я всегда готов выйти на первый план и действовать отважно и всегда готов подчиниться и войти в состояние отрешенности, наблюдая». В отрешенности человек всегда помнит, что он готов включиться в любой момент и принять на себя ответственность. Когда человек находится посередине, он осознает происходящее и поднимается над ситуацией.
Без правильного восприятия и осознания взаимодействия у человека останутся одни благие намерения, а в реальности не будет проявления каких-либо событий, меняющих жизнь человека. Если человек не умеет правильно воспринимать то. что есть, он не увидит результатов своей работы. Чем больше человек будет учиться быть по середине между отвагой и отрешенностью, тем более четким будет результат взаимодействия. Видя же результат, человек в состоянии проявить радость, благодарность.
Искаженное восприятие ситуации:
Избыток отваги проявляется торопливостью и дает искажение - нетерпеливость.
Человек с избытком отрешенности - мученик. Искажение покорность. Мученик привыкает к плохому, он уже забывает как должно быть. Мученики-больные не хотят выздоравливать, для них главное - лишь бы не болело.
Но закон один: удар идет по желаемому, если к нему привязываются. Рано или поздно, но попадаешь в противоположную ситуацию.
Я беру - жизнелюбие, жизнерадостность. При этом человек должен быть благодарным и готовым отдать. Человек умеет радоваться простым радостям и принимать Дары. Он счастлив и ему интересно.
Я даю - самоотдача, в ней должны быть радость и готовность взять.
В жизнелюбии должна быть благодарность и готовность к отдаче. А в самоотдаче должно быть предвкушение радости. Ведь жизнь на самом деле еще может и дать, когда вы отдаёте.
Настройка на середину происходит через благодарность: я беру - благодарен и всегда готов отдать, я отдаю - благодарен и всегда готов взять. Но, заметьте, начинается восприятие других через «Я беру».
Человек, не умеющий принимать дары, никогда не научится правильно отдавать, дарить. Это есть заложенный в природе человека закон самосохранения - человек не может закономерно делиться многим, своей большей частью.
Не нужно стремиться отдать, как можно больше, и вообще себе ничего не оставить, а нужно стремиться приобретать, как можно больше, и от этого большого счастья человек спокойно и естественно отдаст другим какую-то часть. Нужно больше нарабатывать радости и счастья, и само собой захочется поделиться или отдать что-то. Стремление отдавать «последнюю рубашку» - это рискованный опыт. Заставлять себя отдавать необходимое незакономерно, это затрагивает природу человека, закон самосохранения.
Восприятие других ярко выражено проявляется в социуме и имеет большое значение для Пути человека. Человек должен быть настроен на взаимодействие с другими людьми, на взаимообмен, на поддержку, на помощь. Восприятие других - это восприятие новых вибраций, новых состояний, это взаимообмен, умение брать и отдавать.
Искажение восприятия других:
Избыток жизнелюбия проявляется ненасытностью, «болезнью голодных глаз». Искажение - жадность.
Избыток самоотдачи - нищета или презрение к жизни. Искажение - расточительство. Это самое тяжелое из всех искажений.
Существует система отсчета, в которой верующий от неверующего отличается мало. Оба они сомневаются: один верит и все время себя убеждает в этом, другой не верит и тоже сомневается в своем неверии. Отличается от них тот, кто точно знает. Аналогично и здесь: тот, кто стремится обладать многим, и тот, кто от всего отказывается, по сути дела не отличаются друг от друга. Оба они не свободны в своих желаниях и от самих своих желаний.
Состояние, в которое должен прийти человек - это дерзание или готовность к переменам.
Время человек воспринимает через восприятие перемен. Воспринимая перемены, обычный человек настраивается на время и входит в него. Восприятие времени имеет прямое отношение к счастью. Готовность к переменам создаёт возможность реализации желания.
Восприятие времени уже не разбивается на две противоположности, оно в себе имеет и положительное, и отрицательное. Где-то внутри самого восприятия времени человек может проявлять упорство, а может проявлять дерзание, хорошо и то, и другое в меру.
Восприятие времени - это обретение свойства гибкости восприятия. Это вовсе не слабость воли. Воля должна быть гибкой.
Искажение восприятия времени:
Чрезмерного дерзания не бывает, от этого просто умирают. Дерзание чрезмерным не бывает. Этого человек просто не выносит, он тогда падает с этим искажением на более низкий уровень и перегорает.
Избыток упорства - глупость. Искажение - упрямство. Упрямство входит во все другие искажения: упрямо покорный, упрямо жадный и т. д. Отследить упрямство из-за этого сложнее.
Перемены идут своим чередом, сопротивляетесь вы им или нет. Единственное, над чем человек не властен, - это перемены. Еще никто не мог остановить перемен. Другое дело, каким вы их встретите, насколько вы к ним готовы. И самый грубый вид упрямства - сопротивление переменам.
При любом виде восприятия нужно научиться видеть вторую половину правды.
Жизнь учит и для учебы дается время. Люди же часто пытаются спрятаться. Но приходит срок проявления мастерства и, если его нет, жизнь «за шиворот» выбрасывает незрелого человека в сложные обстоятельства.