Лекція 5.Психоаналітична теорія мотивації

ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ И ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ

Согласно взглядам З.Фрейда, в психической жизни индивида (а именно в инстанции Оно — Id) господствует принцип удовольствия, т.е. стремление получать наслаждение и избегать неудовольствия. Фрейд утверждает, что неудовольствие отвечает повышению, а удовольствие — снижению уровня возбуждения (напряжения).

По мнению Фрейда, психический аппарат имеет тенденцию поддерживать возбуждение на самом низком или, в крайнем случае, на постоянном уровне. Работа психического аппарата направлена на то, чтобы поддерживать возбуждение на низком уровне. Все, что содействует увеличению напряжения (возбуждения), должно рассматриваться как неудовольствие.

З.Фрейд, однако, отрицает абсолютное господство принципа удовольствия в психической жизни. Он утверждает, что в психике существует выраженная тенденция к господству принципа удовольствия, но этому противостоят другие внутренние и внешние силы и условия.

Для самосохранения организма принцип удовольствия оказывается не только не полезным, но в значительной степени вредным и опасным. Под влиянием стремления организма к самосохранению этот принцип заменяется «принципом реальности».

Индивидуум, руководствуясь принципом реальности, не отбрасывая конечной цели (достижение удовольствия), откладывает возможность удовольствия и временно терпит неудовлетворенность. Принцип реальности — это принцип регуляции психической жизни, который состоит в учете реальных условий и возможностей удовлетворения влечений.

Влечения «Я» подчинены принципу реальности. Принцип удовольствия, однако, еще длительное время господствует в психике и часто берет верх над принципом реальности (даже во вред всему организму).

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ СТРУКТУРЫ ЛИЧНОСТИ

Организацию психической жизни индивидуума можно представить в виде структуры, компонентами которой являются такие инстанции как Оно (Id), Я (Ego) и Сверх-Я (Super-Ego).

Id (Оно) — это наиболее примитивная, самая низкая (глубинная) подструктура психического аппарата, которая содержит в себе сексуальные и агрессивные влечения и руководствуется принципом удовольствия. Id иррационально, аморально, ничего не знает ни о реальности, ни об обществе и пребывает в конфликтных отношениях с Я и Сверх-Я.

Ego (Я) — подструктура психики, которая выступает посредником между Оно и Сверх-Я, между индивидом и реальностью. Функция Ego — это самосохранение организма, восприятие внешнего мира и приспособление к нему. Ego стремится учесть и согласовать между собой требования реальности, примирить Id (инстинкты) и Super-Ego (усвоенные социальные нормы). Руководствуясь принципом реальности, Ego производит ряд механизмов, которые помогают приспособиться к среде, избежать угрожающих влияний, контролировать инстинктивные импульсы, которые исходят из Id .

Super-Ego (Сверх-Я) — высшая инстанция в структуре психики, которая выполняет роль внутреннего цензора, совести, является источником моральных принципов и религиозных чувств. Super-Ego — продукт влияний других людей на личность — возникает в раннем детстве и остается, по мнению Фрейда, практически неизменным до конца жизни. Super-Ego формируется благодаря механизму идентификации (отождествлению) ребенка с отцом, который является для него моделью. Если Я (Ego) примет решение в пользу Оно (Id), но это будет противоречить Сверх-Я (Super-Ego), то Оно ощущает наказание в виде упреков совести, ощущения вины. Следовательно, внутренний контроль и наказание — также функция Super-Ego.

На новом этапе эволюции психоанализа Фрейд объяснял чувство вины у невротиков влиянием Сверх-Я. Аналогично объяснялся и феномен тревожности. Фрейд различал три вида тревожности:

1) тревожность, вызванная реальностью;

2) тревожность, обусловленная давлением со стороны Оно (Id);

3) тревожность, обусловленная влиянием (давлением) со стороны Сверх-Я (Super-Ego).

Соответственно, задание психоанализа виделось в том, чтобы освободить Ego от различных форм давления на него и увеличить его силу. От напряжения, которое ощущает Ego под давлением различных сил, личность спасается с помощью специальных «защитных механизмов».

ПРИРОДА И ФУНКЦИИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ

Исходя из разработанной З.Фрейдом структуры личности (Id, Ego, Super-Ego) психологическая защита рассматривается как основная функция Ego в интеграции и адаптации личности. В условиях требований реальности, когда удовлетворение потребностей Id невозможно, Ego использует специальные механизмы задержки и контроля влечений (вытеснение, замещение и т.п.).

Угроза целостности личности может исходить также из инстанции Super-Ego, которая представляет собой систему усвоенных (принятых личностью как собственные стандарты) социальных норм и запретов. Super-Ego не позволяет удовлетворять инстинктивные желания и влечения, которые исходят от инстанции Id, и включает в действие механизмы психологической защиты с целью снятия конфликта и напряжения.

Все способы защиты направлены на то, чтобы помочь Ego в его борьбе с инстинктивной жизнью. Одной только борьбы конфликтующих импульсов уже достаточно для того, чтобы включить защитные механизмы.

Механизмы психологической защиты должны обеспечивать безопасность Ego и защищать его от переживания неудовлетворенности. Однако Ego защищено не только от неудовольствия, которое исходит из Id, но и от угроз внешнего мира и собственной инстанции Super-Ego. Опасность, которая угрожает Ego (потеря целостности), существует со стороны как инстинктивных влечений, так и внешнего мира.

Защитные механизмы — это психические образования, которые включаются в действие в экстремальных ситуациях и выполняют функцию «снятия внутреннего конфликта».

Например, человек вытесняет некоторые свои социально нежелательные влечения или мысли в подсознание, не осознает их. Другой пример: потерпев неудачу, субъект оправдывается (защищается), ссылаясь на обстоятельства, недоброжелательность людей и т.п.

В соответствии с теорией Анны Фрейд, Ego и механизмы психологической защиты развиваются. Процесс развития Ego состоит в формировании все более совершенных способов защиты от внешних и внутренних конфликтов; таким образом снижается уровень тревожности, исчезает субъективное чувство дискомфорта, которое мешает процессу адаптации. Более совершенным механизмам психологической защиты отвечает большая зрелость личности и более эффективная ее адаптация.

Механизмы психологической защиты формируются в детстве; их индивидуальный набор зависит от отношений ребенка с родителями, а именно от образцов, моделей защитного реагирования взрослых.

Таким образом, А.Фрейд вносит существенные коррективы в существующую концепцию:

1) механизмы психологической защиты рассматриваются как результат (продукты) развития;

2) набор защитных механизмов индивидуален и характеризует уровень адаптированности личности.

Каждая личность характеризуется индивидуальной комбинацией приемов (индивидуальным набором защитных механизмов), которые помогают разрешать внешние и внутренние конфликты. Каждый человек учится по-своему преодолевать трудности и препятствия, решать внутриличностные проблемы и конфликты. Способы защиты, которые помогли один раз, могут опять и опять использоваться в аналогичных ситуациях, все сильнее фиксируются в личности. Некоторые люди продолжают защищать себя даже в таких обстоятельствах, когда это совсем нецелесообразно, когда обстоятельства не требуют этого.

ОРИЕНТАЦИЯ ЗАЩИТНЫХ ПРОЦЕССОВ И ВИДЫ ТРЕВОГИ

Тревога Super-Ego в неврозах взрослых

Согласно теории З.Фрейда, некоторые инстинктивные желания стремятся проникнуть в сознание и достичь удовольствия, но Super-Ego (внутренний контроль и цензор) «протестует». Ego пытается согласовать, помирить между собой инстинкты и социальные требования, но вынуждено подчиняться высшему образованию (Super-Ego) и послушно борется против инстинктивного импульса.

Само Ego не оценивает импульс, с которым оно борется, как опасный. Инстинкт воспринимается как вражеский потому, что Super-Ego запрещает его удовольствие. Ego взрослого невротика боится инстинкта потому, что оно боится Super-Ego. Его защита вызвана тревогой и влиянием Сверх-Я, которое выдвигает идеальный стандарт, согласно ему сексуальность и агрессия запрещаются.

Уменьшение силы Сверх-Я (внутреннего цензора, совести), снижение его требовательности должны облегчить состояние Я и ослабить невротический конфликт. Представление о Сверх-Я как об источнике невротического зла, по мнению А.Фрейд, можно применять для профилактики неврозов. Если невроз возникает вследствие требовательности Сверх-Я, то родители и воспитатели должны избегать всего того, что способно привести к формированию слишком требовательного Сверх-Я. Необходимо, как писала А.Фрейд, чтобы их воспитательные методы, которые потом усваиваются детским Сверх-Я, были мягкими; родительский пример, который Сверх-Я ребенка усваивает, должен выражать реальные человеческие слабости взрослых и их терпимость к инстинктам.

Объективная тревога в детском неврозе (страх перед внешним миром)

Страх перед Сверх-Я вовсе не является необходимым фактором в формировании невроза. Взрослые невротики стремятся приглушить или трансформировать свои сексуальные или агрессивные желания во избежание конфликта с Сверх-Я. А детское Ego боится инстинктов потому, что боится внешнего мира. Его защита от них мотивирована страхом перед внешним миром.

Ego маленького ребенка, как и Ego взрослого, борется с инстинктами не добровольно, его защита побуждается не собственным чувством. Ego видит в инстинктах угрозу потому, что воспитатели ребенка запретили удовлетворение некоторых потребностей и инстинктов.

Инстинктивная тревога (страх перед силой инстинктов)

Влияние этой тревоги обусловлено силой инстинктов. Внезапное вторжение инстинктивной энергии угрожает нарушению баланса психической организации (что в норме происходит при физиологических изменениях, в подростковом возрасте, а также вследствие патологических причин). В этих случаях защитные механизмы приводятся в действие против инстинктов со всеми уже знакомыми нам результатами (формирование неврозов и невротических характеристик).

Тревога вследствие наличия противоположных тенденций и импульсов

Взрослое Я нуждается в том, чтобы все его импульсы находились в некоторой гармонии, отсутствие которой вызывает ряд конфликтов. Это конфликты между противоположными тенденциями, такими, как гомосексуальность и гетеросексуальность, пассивность и активность и т.п. Какой из двух противоположных импульсов будет отвергнут, а который принят или какой компромисс будет достигнут между ними, определяется тем количеством энергии, которое несет каждый из них.