- •101. Податково-бюджетна (фіскальна) політика держави, як інструмент відновлення макроекономічної рівноваги.
- •102. Теорія ринкової економіки а. Сміта. Закон «невидимої руки ринку».
- •103. Внесок ж.-б. Сея в соціально-економічну науку.
- •104. «Соціальна реформація» Дж. Ст. Мілля.
- •105. Суть і практичне значення кейнсіанської теорії.
- •106. Зародження і розвиток соціалістичного вчення (від «соціалістів-утопістів» до «наукового соціалізму (комунізму)»).
- •107. Кейнсіанська традиція в економічній науці. Суть «кейнсіанської революції».
- •108. Неолібералізм: характеристика «правого крила» (Мізес, Хайєк), «лівого крила» (в. Ойкен).
- •109. Історична школа як напрям економічної науки.
- •110. Ордоліберальна теорія і практика побудови соціального ринкового господарства.
- •111. Соціально орієнтована ринкова економіка – модель економіки розвинених країн.
- •112. Сутність, умови та етапи міжнародного поділу праці.
- •113. Сутність і форми міжнародного руху капіталу.
- •114. Проблема зовнішньої трудової міграції в Україні та шляхи їх розв’язання.
- •115. Загальна характеристика транснаціональних корпорацій, їх вплив на економіку країни.
- •116. Міжнародне співробітництво і розв’язанні глобальних проблем і розвитку світового господарства.
- •117. Проблеми в економіці, що викликані недосконалістю оподаткування. Крива Лаффера.
- •118. Кредитно-грошова політика держави, її інструменти.
- •119. Проблеми, пріоритети і завдання побудови соціальної ринкової економіки в Україні.
- •120. Ринок праці та його державне регулювання (активна і пасивна політика).
101. Податково-бюджетна (фіскальна) політика держави, як інструмент відновлення макроекономічної рівноваги.
Бюджетно-податкова (фіскальна) політика має важливе значення, оскільки, по-перше, через державний бюджет перерозподіляються 30—50 % від обсягів реального ВВП країни, а по-друге, дана політика спроможна регулювати як сукупний попит, так і сукупну пропозицію, отже і грошовий обіг. Бюджетно-податкова політика — це заходи уряду, спрямовані на забезпечення повної зайнятості та виробництво не інфляційного ВВП шляхом зміни державних видатків, системи оподаткування та підходів до формування бюджету в цілому.
Основна макроекономічна функція державної політики полягає в стабілізації економіки.
Фіскальна політика, що охоплює збільшення державних видатків та скорочення податків з метою розширення сукупного попиту в економіці в період циклічного спаду, називається стимулювальною (експансивною) фіскальною політикою.
Стабілізація економіки в умовах інфляційного надлишкового попиту, який виникає внаслідок циклічного підйому, забезпечується за допомогою обмежувальної (рестрикційної) фіскальної політики, а саме: скорочення державних видатків та збільшення податків.
Оскільки здійснення державних видатків означає використання засобів державного бюджету, а податки є основним джерелом його поповнення, фіскальна політика полягає у маніпулюванні державним бюджетом.
Державний бюджет — це зведена відомість доходів та витрат держави, яка являє собою основний фінансовий план держави на поточний рік і має силу закону.
Адам Сміт стверджував: «Єдиним хорошим бюджетом є збалансований бюджет» (1776 р.). Таким чином, при формуванні державного бюджету основною задачею є його збалансованість або, говорячи іншими словами, якнайбільш наближення до ідеального варіанту — це повне покриття витрат доходами й утворення залишку коштів, тобто перевищення доходів над витратами.
Цього стану можна досягти двома способами: – зменшення розміру витрат; – збільшення розміру доходів.
Отже, у фіскальної політики дві сторони: податкова та видаткова.
102. Теорія ринкової економіки а. Сміта. Закон «невидимої руки ринку».
Теорія Адама Сміта ґрунтується на принципі економічного лібералізму – нехай все залишається так, як є (без втручання держави в економіку).
У своїй книзі "Дослідження про природу і причини багатства народів" (1776 рік) він виділив як її центральну проблему — економічний розвиток суспільства і підвищення його добробуту. Ця класична праця розглядає умови і шляхи, які ведуть людей до найбільшого добробуту.
Заслуга Сміта в тому, що він вперше в систематизованому вигляді виклав теоретичні основи ринкової економіки.
Для обґрунтування своєї теорії Сміт вводить поняття: «людина економічна» - людина, основним мотивом діяльності якої є власна вигода; закон «невидимої руки ринку» - це об’єктивний закон ринкового саморегулювання, його суть в тому, що кожен економічний суб’єкт діє в ринковій економіці на основі власної вигоди, а в результаті саме таких дій учасників ринку виграє суспільство в цілому, досягається економічний добробут.
А. Сміт характеризує "економічну людину" словами: "вона скоріше досягне своєї мети, якщо звернеться до егоїзму своїх ближніх і зуміє показати їм, що в їх власних інтересах зробити для неї те, що вона вимагає від них. Кожний, хто пропонує іншому угоду будь-якого роду, пропонує зробити саме це. Дай мені те, що мені потрібно, і ти отримаєш те, що потрібно тобі", — така суть всякої подібної пропозиції. Не від добродійства м´ясника, пивовара або пекаря очікуємо ми отримати свій обід, а від дотримання ними своїх власних інтересів. Ми звертаємося не до їх людяності, а до їх егоїзму, і ніколи не говоримо їм про нашу потребу, а про їх користь. Кожна окрема людина намагається використати свій капітал так, щоб продукти його мали найбільшу вартість. Звичайно, вона і не думає при цьому про суспільну користь і не усвідомлює, наскільки сприяє їй. Людина має на увазі лише власні інтереси, але в цьому випадку, як і в багатьох інших, вона невидимою рукою спрямовується до мети, яка зовсім не входила в її наміри. Дбаючи про свої власні інтереси, людина часто більш дійовим чином служить інтересам суспільства, ніж тоді, коли свідомо намагається робити це.
«Невидима рука ринку» - це ринковий механізм, тобто взаємодія попиту і пропозиції. «Видима рука ринку» - це держава, за якою, на думку Сміта, повинні бути закріплені такі функції:
Створювати і утримувати суспільні установи;
Виплачувати винагороду чиновникам, суддям, священникам, викладачам;
Зовнішня безпека держави;
Охорона права приватної власності.
Насправді А. Сміт розглядав людину з трьох сторін:
Людина є істотою моральною, духовною;
Людина є істотою соціальною, тому що живе в соціумі, взаємодіє з ним і з іншими людьми, тому повинна підкорятися певним правилам поведінки (формальним – закони, і неформальним – традиції і звички);
Людина є істотою суто економічною, коли головний мотив її діяльності – власна вигода.
