Удел Федора Ивановича

В удел Федора Ивановича⁷⁰ вошли Суздаль и Шуя. Суздальское княжество высту­пает и как наследственное владение, и как пожалование ему от великого князя, которое может быть конфисковано за вину.

Федор Иванович получил также Кострому, Плес и Буйгород. Федору Ивановичу царь завещал Ярославль.

Удел анны Григорьевны Васильевой

В духовной царя была обозначена царица Анна.

Иван Грозный традиционно оговаривал случай рождения сына у цари­цы, заранее благословляя его городами Угличем, Устюжной, Холопьим городком, Кашиным, Ярославцем, Вереею. Если же от Анны Васильчико-вой родится дочь, ее он благословлял уделом, давая город «Зубцов с волостьми, и путьми, и с селы, и со всеми пошлинами. Да ей же даю Опоки, и Хлепен, и Рагачев, с волостьми». Далее царь включает в воз­можный удел дочери подмосковные села, — что симптоматично — име­ющие своих владельцев.

Царице Анне так же был переданы город Ростов, «под Моск­вой» — села Алешня, Болтино, Астанково; «в Ярославле» — владения князей Суцких: села Судки, Шулепово, Болонино, Мартемьяново, Борнис-кое, Новое, Кривцово.

Итак, в завещании Ивана Грозного видна модель отношений собствен­ности. Русский сюзеренитет проявляется в семейном владении на основе права dominium directum. Обратим внимание, что для верховной власти «удел» — это часть семейного достояния. В этот семейный круг входят самые близкие родственники, имеющие права на наследование. Любое владе­ние, принадлежащее не члену правящей семьи — уже не удел, а пожалованное владение. В реальной практике пожалованная вотчина — это владение, на которое распространяется верховное право распоряжения собственностью, принадлежащее как в целом великокняжеской семье, так и персонально государю. Словом, в завещании царя фиксируется удель­но-вотчинная система как система разделенной семейной соб­ственности с правом верховной власти в распоряжении всей тер­риторией государства.

Ретроспектива

Как же и когда возникла эта система? Рассмотрим духовные грамоты московских великих князей в ретроспекции.

В завещании Ивана Ш владения сыновей великого князя, удельных князей Юрия, Дмитрия, Семена, Андрея распределяются по одному кли­ше. Можно выделить основные его моменты. Передаются: 1) дворы «внутри города» и село «на Москве»; 2) что-то «из московских сел»; 3) го­рода и волости.

Юрию завещались: дворы «внутри города»; «московские села» Сущо-во и Лыткино; города — Дмитров, Звенигород, Кашин, Руза, Брянск, Сер-пейск.

Дмитрию были даны: дворы и село «на Москве» — Напрудское; из «московских сел» — «Озерецкие села Старое и Новое з деревнями»; го­рода: Углич, Молога, Хлепен, Зубцов (в Тверской земле), Опоки, половина Ржевы, Месческ, Опаков.

Семену были даны: дворы и сельцо «на Москве» — Луцинское, а так­же слободка «княж Васильевского Ромодановского»; из «московских сел» — «Розсудовские села за Пахрою, Зверево да Бораново з деревня­ми»; города: Бежецкий Верх, Калуга, Козельск.

Андрею были даны: «на Москве» — слободка Колычевская, монас­тырь «Рожество Пречистые на Голутвине»; из «московских сел» — Ясе­нево, Сарыево, Юдино; города: Верея, Вышгород, Олеин, Любутекс, Ста­рица, Холм, Новый городок; волости: Гжель, Раменеицо, Селна, Гуслица, Загарье, Вохна, Олешня и некоторые другие.

В распорядительной части завещания Ивана Ш, так же как и в духов­ной Ивана Грозного, четко разделяется то, чем великий князь «благосло­вил» и то, чем «пожаловал». Сама система функционирует по определенному принципу: уделы — части общесемейной собственности, но каждый удел — потенциальная отчина, которая при некоторых условиях (рождении детей) становится системой уделов.

Итак, круг тех, кого Иван Ш «благословляет» уделами, также ограни­чивается семьей. Владения служилых князей великокняжеская власть никогда не счита­ла «уделами» — частью великокняжеской семейной собственности. Вме­сте с тем, пожалованная вотчина внутри себя могла делиться на соб­ственные уделы. Но эти уделы имели отношение только к собственной от­чине — изначальному отцовскому владению.

Эта же модель удельно-вотчинной системы представлена и в завеща­нии Василия Темного...

Если говорить об истоках этой системы, то следует обратиться к за­вещанию Ивана Калиты.

Здесь система еще не сформирована окончательно, но уже обозначе­но само направление ее развития. Свое домениальное владение князь де­лит между членами своей семьи (нет еще слова «благословил»; просто — «дал»). Города и села достаются Семену, Ивану, Андрею; земельные вла­дения получает княгиня.

Уже функционирует, но пока в зародыше, и сама система будущего пожалования.