Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Категории русской средневековой культуры.rtf
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
624.39 Кб
Скачать

Глава вторая. «благословить» или «пожаловать»? Власть и собственность.

Итак, нас интересует, как сама власть в лице великого князя, госуда­ря всея Руси определяла свое отношение к собственности.

Судя по всему, только великокняжеские и царские духовные грамоты могут дать полную информацию. Особенность великок­няжеского завещания состоит в том, что власть в этом документе тради­ционно фиксировала то, что она считала своей собственностью. Еще одна особенность этого документа помогает установлению кон­такта между исследователем, жаждущим познать механизмы бытия соб­ственности, и источником, фиксирующим это бытие. Существовала тради­ция постоянного переписывания духовных грамот.

Царская духовная постоян­но переписывалась, и в ней можно обнаружить даже некую завещатель­ную основу, генетически роднящую все великокняжеские завещания, начи­ная, по крайней мере, с Василия Темного.

Обратим внимание на «технику» внесения изменений. Духовная великого князя никогда не писалась заново, так, чтобы ни в чем она не совпадала с предыдущи­ми документами такого рода. Русские великие князья не были людьми легкомысленными и боялись внезапной смерти.

попробуем выявить модель отношений собственности и власти, выраженную языком средневековья. Зная ее, можно подумать и об адек­ватном переводе выявленного категориально-понятийного аппарата на язык современной науки.

Духовная царя

Для завещательной традиции оформления великокняжеских духовных важными были такие ключевые слова, как «пожаловал» и «благословил». Именно эта пара являла собой в сознании людей некую первичную модель отношений собственности, именно в ней отразилось то, что мы называем правом распоряжения.

В той части завещания, где царь делает распоряжения в отношении собственности, уже абсолютно различаются случаи, когда государь жа­лует, а когда благословляет. Примеро ому, может послужить анализ текста духовной Ивана грозного:

Благословение

  1. Сын Иван Иванович

  2. Сын Федор Иванович

  3. Царица Анна Григорьевна

Пожалование

1. «Голдовник» Магнусу

2. Князь М.И.Воротынский

3. Царевич Муртаза-али

4. Князья Мстиславский

5. Князья Глинские

6. Князья Трубецкие

7. княгиня Ульяна Палецкая

Начнем с анализа группы лиц, которых царь «жаловал». Историко-био-графическая информация о них необходима, во-первых, потому что упомянутые различия в распоряжениях завещания Ивана Грозного не бросают­ся в глаза, а во-вторых, знания о землевладельческом статусе выделен­ной нами группы лиц помогут понять специфику отношений собственности на различных уровнях государственной структуры.

На примере отношений Ивана Грозного и Магнуса принца датского (В конце 60-х годов XVI в. стараниями ливонских дворян Элерта Тау-бе и Иоганна Крузе происходит сближение датского принца Магнуса с ца­рем Иваном.При этом инициатива исходила от московской стороны, заинтересован­ной в создании в Ливонии вассального королевства; Магнус согласился стать марионеткой Ивана IV. Он был пожалован Ливонией и королевс­ким титулом 27 ноября 1569 г.) мы видим, что даже высокий (королевский) статус человека не меняет сути отношений между русским государем и тем, кого он жалу­ет, — «земля» принадлежит ему, он распоряжается ею как хозяин и отда­ет ее тому, кто готов служить царской семье.