3. 1. Философия как история философии

Если создание философских концепций можно охарактеризовать как особый вид творчества, основанный на соединении интуиции и рациональности, то изучение этих концепций – дело науки. Эта наука – история философии.

История философии занимается систематизацией, анализом, обобщением того, что уже было создано и, несомненно, представляет собой гуманитарную науку. Предметом истории философии являются организованные согласно принципу историзма философские концепции, а также существующие между ними связи и влияния. Объектом ее исследования выступает мировое философское наследие, представляющее собой корпус созданных мыслителями текстов. Так же существенным для историка философии является биографический материал и историко-культурные сведения, описывающие обстоятельства жизни и деятельности того или иного мыслителя.

Изучение истории философии должно опираться на знание истории культуры.

Можно также провести параллель между историей философии и историей искусства. При этом следует заметить, что философия и история философии связаны гораздо теснее, чем искусство и история искусства. Художник может не быть искусствоведом, но философ практически всегда является знатоком истории философии, более того, всякий философ начинает свою деятельность с изучения того, что было создано предшественниками. Сказывается близость философии к науке: как нельзя сделать открытий в математике или физике, не освоив того, что было открыто ранее, так и философу необходимо изучить, то что было создано его предшественниками.

Наследие мировой философской мысли огромно и изучить все с равной степенью внимания невозможно, поэтому специалисты сосредотачиваются на одном-двух направлениях или периодах. Конечно, для того, чтобы иметь возможность выбрать близкое направление, нужно хотя бы в общих чертах познакомиться со всей философией. И здесь на помощь приходят хрестоматии, учебники, монографии.

Провести четкую границу между философией и ее историей сложно еще и потому, что философ часто обращается за идеями к предшественникам. Некоторые концепции прямо вырастают из критики чужих произведений – комментирование чужих текстов является нормальным и распространенным приемом поисков собственных идей. Анализируя классический текст, можно создать свою версию учения – по такому принципу зачастую формировались философские школы или направления, такие как неоплатонизм, неокантианство, гегельянство, картезианство.

Философия и история философии тесно связаны еще и потому, что всякое значительное сочинение, выйдя из-под пера мыслителя, практически сразу же становится частью истории. Однако история философии как гуманитарная дисциплина оформилась лишь в XIX веке. Первый системный курс истории философии был прочитан в Берлинском университете крупнейшим немецким мыслителем Георгом Гегелем (1770 – 1831).

1. Язык и философия

Сложность языка философии, связана с тем, что философия – это, в значительной степени, обращенность мысли и мышления на себя. Философия пытается понять смысл бытия: бытие открывается как что-то находящееся вне нас, но его смысл, который и является главной проблемой, принадлежит мышлению и может быть обнаружен только с его помощью.

Смысл представляет собой постигаемое разумом значение какого-либо явления, которое воспринимается как знак или сообщение. Значение – это закрепленная за знаком расшифровка: его означаемое, объяснение знака или явления, воспринимаемого, как знак. Значения слов – языковых знаков, обыкновенно раскрывает толковый словарь. Разница между значением и смыслом в том, что значение обнаруживается, формулируется, словесно закрепляется за знаком, оно существует, как информация вне нас, смысл же существует только в сознании человека, субъекта, осмысливающего явление. Смысл – это значение явления, усвоенное субъектом, это понятое значение.

Смысл постигается в процессе восприятия знака благодаря знанию его значения и пониманию контекста, то есть окружения знака. Смысл часть живого процесса мыслительной деятельности, которая неразрывно связана с общением. Понимание смысла – это присвоение чего-то нового, ранее неизвестного, включение его во внутренний мир, представляющий собой уникальную целостность, живое единство. Новые смыслы приходят в процессе общения с собеседником, с текстом, написанным другим человеком, с природой и миром и даже с самим собой. Мысль всегда обращена к кому-то, она должна быть понята и услышана и потому выражает себя в слове.

Слово, обозначающее вещь – это понятный знак. Чтобы его объяснить, достаточно указать на вещь, которую оно обозначает. Слово, обозначающее мысль или идею (философские термины – это именно такие слова) – это слово о чем-то изначально потаенном, о том, на что нельзя указать, что невозможно увидеть. В этом главная сложность философского языка – то, о чем он рассказывает, находится за границей восприятия. Философия мыслит высокими абстракциями, которые стремится выразить в слове.

Такая абстракция, как мысль, представление о чем-то общем или о чем-то характеризующем ряд явлений, обладающих общими признаками также называется понятием. Понятие выступает как своеобразное метапонятие или сверх-понятие, объединяющее все рассматриваемые вопросы.

Понятие выражает представление о сути определенного рода вещей, реже отдельного явления. С одной стороны, оно принадлежит понимающему субъекту, с другой, выражается в словесной формулировке и закрепляется в имени или термине, имеющем «общепонятное» значение. Термин – это словесное выражение, воспринимаемая знаковая форма общеупотребимого научного или философского понятия.

Можно сказать, что понятие колеблется на границе субъективного мышления и объективного выражения мысли. Крен «представления о сути явлений» в сторону субъективности – констатация «авторской природы» этого представления – порождает уже иное понятие, выражающееся термином концепт (от лат. conceptus – собрание, восприятие, зачатие). Данный термин был введен Пьером Абеляром (1079 – 1142) при попытке объяснить механизм понимания субъектом общих понятий. Концепт для него – акт схватывания смысла в речевом высказывании. Концепт, таким образом, это суть речевого высказывания в субъективном понимании. От концепта происходит понятие концепции. Концепция в философии – это выработанный каким-либо мыслителем комплекс взглядов и представлений, логически связанных друг с другом. Концепция отражает мировоззрение автора – его видение и понимание окружающего мира.

Близкой по смыслу к понятию является категория (от греческого κατηγορία – «высказывание, обвинение»). Если концепт выражает субъективную сторону понятия, его внутренний план, то категория, напротив, выступает как предельно общее понятие, раскрывающее, делающее явными некоторые существенные качества бытия. Термин «категория» был введен Аристотелем. Назначение категории у Аристотеля – служить описанию основ бытия, связывать объективное бытие и понятие о нем.

Лекция 2. Философия как система