1. Внутренний мир человека

1. Внутренний мир человека:

• Мировоззрение

• Свобода и ответственность человека

• Мораль

2. Познание и истина

Мы приступаем с Вами к изучению, пожалуй, самой запутанной темы. Тема«Философия», как показывает практика, дается ученикам нелегко. Поэтому следует обратить на нее особое внимание.

Внутренний (духовный) мир – сложная система отношений человека к окружающему миру, внутренних оценок, интересов, склонностей и предпочтений.

Схема 1. Структура духовного мира человека

Мировоззрение

Важнейшим признаком сформировавшейся личности является наличие у неемировоззрения ― устоявшейся системы взглядов на мир, себя и собственное место в этом мире.

Можно выделить следующие особенности мировоззрения:

• Оно всегда исторично, т. е. тесно связано с переживаемыми обществом стадиями развития, совокупностью тех проблем, которыми непосредственно живет общество;

• В мировоззрении могут проявляться догматизм, скептицизм, разумный критицизм;

• Мировоззрение всегда связано с убеждением — устойчивым взглядом на мир, идеалами и принципами, стремлением воплотить их в жизнь через свои действия и поступки.

Мировоззрение может формироваться двумя путями:

• Стихийно: на основе обыденного опыта, под влиянием жизненных условий;

• Осознанно: посредством целенаправленной теоретической разработки фундаментальных принципов, идей, идеалов.

Выделяется несколько видов мировоззрения.

Схема 2. Виды мировоззрения

Мировоззрение влияет на нормы поведения людей, их контакты друг с другом.

Свобода и ответственность

Специфическим способом бытия человека, связанным с его способностью выбирать решение и совершать поступок в соответствии со своими целями, интересами, идеалами и оценками, является свобода.

Мера необходимости и свободы в ту или иную историческую эпоху различна.

Фатализм (лат. fatalis — роковой) — мировоззренческая концепция, согласно которой все процессы в мире подчинены господству необходимости.	Волюнтаризм (лат. voluntas — воля) — мировоззренческая концепция, признающая волю как первооснову всего сущего.
Абсолютизация необходимости, трактовка всякого действия человека как предопределенного заранее, исключающего всякую возможность выбора и случайности.	Пренебрежение необходимостью, объективными историческими процессами, принятие решения, сообразуясь лишь с субъективными оценками и желаниями.

Ядро свободы — это выбор, который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора). Общество своими нормами и ограничениями определяет диапазон выбора. Этот диапазон зависит и от условий реализации свободы, сложившихся форм общественной деятельности, уровня развития общества и места человека в общественной системе.

Свобода есть там, где есть выбор. Но только свобода выбора порождает ответственность личности за принятое решение и поступки, являющиеся его следствием. Свобода и ответственность — две стороны сознательной деятельности человека. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу.

Ответственность ― это контроль над деятельностью человека с позиции выполнения им принятых норм и правил.

Выделяют следующие виды ответственности:

• историческая;

• политическая;

• нравственная;

• юридическая и т. д.

По носителю:

• индивидуальная (персональная);

• групповая;

• коллективная.

Социальная ответственность выражается в склонности человека вести себя в соответствии с интересами других людей.

По мере развития человеческой свободы ответственность усиливается, но ее направленность постепенно смещается с коллектива (коллективная ответственность) на самого человека (индивидуальная, персональная ответственность).

Ограничителями свободы человека в обществе являются обязанности ― требования к поведению, выработанные обществом. Такие обязанности могут быть закреплены в законах и других нормативно-правовых актах, либо же они отражены в общественном сознании. В последнем случае мы сталкиваемся с такой категорией как «мораль».