3. Марина Цвигун

4. Лафайет Хаббард

5.Иосиф Младший

6. «экуменизм»термині (грек. –жан-жақты, қамтылған) бірлестіктердің іс әрекеттерінен көрініс табады

1. Христиандық шіркеулер мен конфессияларда

2. Исламдық шіркеулер мен конфессияларда

3. Протестанттық шіркеулер мен конфессияларда

4. Буддистік шіркеулер мен конфессияларда

5. Православтық шіркеулер мен конфессияларда

7. Мемлекеттік шіркеулерге тән емес жағдайлар

1. шіркеуге кең көлемде жер бөлімі, ғимарат, құрылымдар болмаса культтік шектіліктерге иелік етуге

2. шіркеуге мемлекеттен қаражат болмаса материалдық көмек ұсынылады

3.неке мен соттық жауапқа тартушылықтың діни тұстары

4. саяси өмірге араласып, мемлекеттік құрылымға әсер ете алады

5. жас жеткіншектің тәрбиесі мен біліміне құзіреттілік бере алады

8.Христиан діні негізінен құралған ежелгі секта

1. ессеилер

2. садуккейлер

3. самаритяндар

4. фарисейлер

5.моисейлер

9. Мемлекеттегі шіркеулердің екі мәртебелі тұстары

1. Құрылымы бойынша басқа сиыну орындарынан өзгеше және шіркеудің мемлекеттен өзгеше тәртібінде

2. мемлекетте шіркеу мен зайырлы басқару түрінің болуы

3. шіркеудің мемлекеттен, діни мектептің шіркеуден алыстауы

4. шіркеудің мемлекеттен алшақтауы

5. мемлекетте шіркеулік пен зайырлы басқарудың қатар жүруі

10. Қазақстанның зайырлы мемлекет екендігін байқатады

1. әділ соттың азаматтық сипатталуы

2. азаматтық акттардың мемлекеттік тіркелуінде

3.мемлекеттік қызметкерде діни жоралғыларға сенуіне

4. шіркеу заңдылықтарында өз жігерін күштеп енгізу

5. өнер мен мәдениеттің зайырлылығы

11.Христиан дінінің негізгі бағыттар

1.үш

2.төрт

3.бес

4.алты

5.жеті

12. Христиан дініндегі монахтық

1.ер мен әйел монахтығын мойындайды

2.тек ерлер монахтығын мойындайды

3.тек әйелдер монахтығын мойындайды

4.ешқандай монахтықты мойындамайды

5. ХХғ. монахтық жойылды

13. Теология 1. ғылымдардың атасы

2. Құдай туралы діни ілім

3. құндылықтар туралы ілім

4. таным туралы ілім

5. болмыс туралы ілім

14. Буддизмнің дамуында император Ашоктың рөлі

1. басшылықта болған уақында буддизм дамыды

2. Будданың әкесі болды

3. ол буддизмді мемлекеттік дін ретінде жариялады

4.ең алғаш будда храмын тұрғызды

5. дұрыс жауабы жоқ

15. Будда «Теңіз суының тұщы болатынындай, менің де ілімімнің бір дәмі бар» дегенде көрсетпек болған ойы

 1. құтқарылу

 2. таным

 3. нирванаға жету

 4. өзін-өзі тану

 5. жеңіс

16. Мағына беретін фактор ретінде көрініс табатын,адамның ішкі қолдауына негізделген діннің қызметі

1. Экзистенциалды

2.Біріктіруші

3.Дүниетанымдық

4.Тәрбиелік

5.Саяси

17. Қандай да бір діндерді ұстанушыларды біріктіретін қоғамдық институт

1.Шіркеу

2. Рәсім

3. Культ

4. Деноминация

5.Ұйым

18. Баптизмніңнегізін салушылар

1. Ағылшын–конгрегационалисттері

2.Пұтқа табынушылар

3.Жаңа сәуле американдықтары

4.Реформист-немістер

5.Орыс – ескідәстүршілері

19. Ар-ождан бостандығының кең мағына түсіндірілуі

1.Некеге тұру бостандығы

2.Діни рәсімдер жасауға бару бостандығы

3.Жалпы алғанда адамның сендіре білу бостандығы

4.Заң шығару бостандығы

5.Діни сенім бостандығы

20. Қоғамды секуляризациялау

1. Дін әсерінен босату үдерісі

2. Діни есер ету саласына тарту үдерісі

3. Шіркеуді мемлекеттер бөлу үдерісі

4. Шіркеуді мемлекетпен біріктіру үдерісі

5. Құқық пен діни заңдарды біріктіру үдерісі

21. «Ар-ождан» бостандығы ұғымына тұңғыш рет құқықтық талдау жасаған нормативті құжаттар

1.«Адам мен азамат құқығытуралы» Француз Декларациясы– 1789

2. АҚШ конституциясы -1787

3. АҚШ Конституциясындағы Құқық туралы Билль - 1791

4. БҰҰ уставы -1949

5. Ресей конституциясы - 1993

22. Діннің бір түрі мемлекеттік деп жарияланған жағдайда басқа діндердің мемлекеттік болу мүмкіндігі

1. Бар

2. Жоқ

3. Бұл мәселе бүкілхалықтық деңгейде шешіледі

4. халықаралық ұйымдар рұқсат беріп немеме тыйым сала алады

5. сол елдің басшысының шешімімен жүзеге асады

23. Діни реттеу саласына әртүрлі қоғамдық және жеке сананы, әлеуметтік қатынастарды, адамдар мен мекемелер қызметін тарту үрдісі