Обустройство чума - жилища долганов

Рассматривание предметов быта, домашней утвари

Традиционная пища долганов состоит из мяса оленя и рыба. Как мясо оленя, так и рыбу долганы предпочитают употреблять в пищу в сыром или замороженном виде. Иногда оленину вялят, а рыбу отваривают. Довольно редко долганы едят птицу (домашнюю или дикую), так же едят лук и корни растений, ягоды.

Фольклор и народное творчество

Долганское искусство представлено фольклором: былины исполняются в виде песен, близких якутским олонхо, распространены сказки, слагаются также песни, загадки, пословицы и поговорки. Из музыкальных инструментов встречается варган якутского типа. Танцевальное искусство носит черты эвенкийского воздействия (хороводный танец — хейро).

Сегодня в долганских поселках отмечают такие национальные праздники, как Хейро, День оленевода, День рыбака. В праздниках отражаются взгляды народа на воспитание детей. Ценности воспитания долганского народа: воспитание бу­дущих мужчин — оленеводов, рыболовов, охотников — и женщин, хранительниц домашнего очага, рукодельниц, тружениц на ниве художественных народных про­мыслов.

Можно рассказать детям об обычаях и традициях гостеприимства долганского народа. В гостеприимстве «по-северному» во­площается внутренняя культура, проявля­ются чувства дружбы и взаимопомощи, что имеет большой воспитательный смысл, ибо без этого трудно жить на Се­вере.

Для семейного общения долган характерны немногословность, сдержанность в отношениях между мужчиной и женщиной. Лишь в песне можно было выразить словами свою нежность, пре­данность, поведать о разочарованиях.

Ознакомление детей со сказками долганского народа

Антология фольклора народностей Сибири, Севера и Дальнего Востока. Составитель Владимир Санги. Художник В.В. Егоров.- Красноярское книжное издательство, 1989. Стр. 146-161

Долганские сказки

Предание о долганах

Два брата

Про старика – олонхосута и птицу-ворона

Война куропаток и щук

Царь Ексекю

Тойон Джолдо

Словарь

Абаасы – злой дух. По сюжету сказок может принимать любой облик

Котуй – простонародное обращение к девушке

Конгосон – скребок, инструмент для выделки шкур

Олонхо – у долган: сказка, иногда с пением; олонхосут – человек, рассказывающий сказки или исполняющий песни.

Пальма – большой нож, насаженный, насаженный на рукоятку, нечто подобие копья (эвенк.)

Камус – шкура с ног оленя. Ровдуга – замша из шкур оленя, использовалась для пошива одежды, устройства жилища.

Культура и искусство долганского народа

У долган развито прикладное искусство: изготовление украшений из бисера, орнаментация одежды и обуви оленьим мехом и бисером.

Распространена резьба по оленьей и мамонтовой кости (украшение пластин оленьей упряжки, рукояток ножей и т. п.). В настоящее время на Таймыре работают передвижные выставки «Современное искусство долган», «Изделия из бивня мамонта и меха» в Хатангском и Дудинском районах.

Рассматривание скульптуры малых форм, с последующей лепкой.

Дети могут придумать названия скульптурам.

На различных экспозициях представлены работы мастера декоративно-прикладного искусства М. Г. Бетту.

Одним из основоположников развития профессионального искусства Таймыра является долганский график и художник Б. Н. Молчанов (1938—1993).

Зачинателем долганской литературы на родном языке по праву считается поэтесса Огдо Аксенова (1936— 1995) — автор более десятка поэтических сборников (чтение стихов поэтессы).

Долганы представлены в Ассоциации коренных малочисленных народов севера Таймыра.

Заключение

Иллюстративно - дидактический материал является всего лишь частью методического обеспечения реализации образовательной деятельности по теме «В гостях у Северка».

Эта тема в свою очередь является частью образовательной деятельности по ознакомлению детей с Красноярским краем и воспитанию у них патриотических чувств к малой родине.

В ознакомлении детей дошкольного возраста с самобытной культурой и бытом северного народа большую роль играет наглядность, еще большее воздействие на эмоциональную сферу детей может оказать устное народное творчество, обыча­и, детски игры, сказки.

В списке литературы представлены источники, в которых можно найти описание народных долганских игр и сказок, которые помогут раскрыть перед детьми глубину и прочность веками складывавшихся связей северных народностей с природой родно­го края, свидетельство их любви к род­ным местам - частице большой Родины.

Практическая значимость методической разработки.

Иллюстративно-дидактический материал систематизирован по темам и может быть полезен разным специалистам ДОО, учитывающим в содержании и организации образовательной деятельности национально-региональные особенности территории.

Литература и интернет - источники

1. Арктика - мой дом. Народы Севера Земли. Культура народов Севера : полярная энциклопедия школьника: книга для детей сред. и старш. шк. возраста / [отв. ред. В. Д. Голубчикова; авторы ил.: Н. Абрамова, Б. Александер, И. Вайнштейн; авт. рис. на авантитуле В. Мельниченко; макет и худож. оформл. Е. Г. Клодта]. — Изд. 2-е, испр. и доп. — М.: Северные просторы, 2001. — 264 с.

2. Антология фольклора народностей Сибири, Севера и Дальнего Востока. Составитель Владимир Санги. Художник В.В. Егоров.- Красноярское книжное издательство, 1989.

3. Прохорова О. Г. Воспитание детей в условиях Крайнего Севера. //Научно-теоретический журнал «Педагогика». - № 1, 2006. С. 49 -55

4. Дети зверя Мааны. Сказки народов Сибири о животных./ Составитель Эрта Геннадьевна Падерина; художник Х. Аврутис,— Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 1988.

5. Источник: http://geographyofrussia.com/dolgany/

6. http://museumsrussian.blogspot.ru/2012/04/blog-post_29.html#more

7. Аудиозаписи музыкального долганского фольклора