- •ИсторИя психологии
- •Содержание
- •Предисловие
- •Раздел I. Предмет, задачи и функции истории психологии. Представления о душе в донаучный период
- •Дильтей в. Мысли об описательной и расчленяющей психологии2 Глава первая. Задача психологического обоснования наук о духе
- •Глава вторая. Различение объяснительной и описательной психологии
- •Глава третья. Объяснительная психология
- •Глава четвертая. Описательная и расчленяющая психология
- •Леви-Брюль л. Первобытное мышление1
- •Раздел II. Представление о душе в античной и средневековой философии
- •Гераклит Тексты1 Panta rhei – все течет
- •Гармония противоположностей
- •Протагор Тексты3
- •Платон Миф о пещере4
- •Аристотель о душе1
- •Никомахова этика1
- •Сенека Тексты1
- •Марк Аврелий Тексты1
- •Августин Блаженный Тексты1
- •О разумной душе1
- •Раздел об умозрительной силе и ее степенях1
- •Раздел III. Психологические идеи в философии Нового времени и в немецкой классической философии
- •Бэкон ф. О достоинстве и преумножении наук1
- •Идолы человеческого разума1
- •Декарт р. Страсти души2 Страсти вообще и кстати о всей природе человека
- •1. Страсть в отношении к чему-либо есть всегда действие в каком-нибудь другом смысле
- •2. Для познания страстей души нужно различать ее функции от функций тела
- •3. Какого правила следует при этом придерживаться
- •4. Тепло и движение частей тела возникают в теле, мысли же – в душе
- •5. Ошибочно полагать, что душа дает телу движение и тепло
- •6. О различии между живым и мертвым телом
- •7. Краткое описание частей тела и объяснение некоторых его функций
- •8. О принципе всех этих функций
- •9. Каким образом происходит движение сердца
- •10. Как «животные духи» образуются в мозгу
- •11. Каким образом происходят движения мускулов
- •12. Каким образом предметы внешнего мира действуют на органы чувств
- •13. Действие внешних предметов может различно проводить «духи» в мускулы
- •14. Различие, существующее между «духами», также может быть причиной их разнообразного течения
- •15. Причины их разнообразия
- •16. Каким образом все части тела могут приводиться в движение объектами чувств и «духами» без помощи души
- •17. О функциях души
- •18. О воле
- •19. О восприятии
- •20. Вымыслы и другие мысли, образуемые душою
- •21. Фантазии, имеющие причиной только тело
- •22. О различии, которое имеется между прочими восприятиями
- •23. О восприятиях, которые мы относим к внешним предметам
- •24. О восприятиях, относимых нами к нашему телу
- •25. О восприятиях, которые мы относим к нашей душе
- •26. Вымыслы, зависящие только от усиленного движения «духов», также могут быть настоящими страстями, как и восприятия, зависящие от нервов
- •27. Определение страстей души
- •28. Объяснение первой части этого определения
- •29. Объяснение второй части определения
- •30. Душа тесно связана со всеми частями тела
- •31. В мозгу имеется небольшая железа, в которой душа более, чем в прочих частях тела, проявляет свою деятельность
- •32. Каким образом известно, что эта железа есть главное местопребывание души
- •33. Седалище страстей не в сердце
- •34. Как душа и тело действуют друг на друга
- •35. Пример того, как впечатления от предметов соединяются в железе, находящейся в центре мозга
- •36. Пример того, как страсти возникают в душе
- •37. Отчего все страсти происходят от какого-то движения «духов»
- •38. Пример движений тела, сопровождающих страсти и совершенно не зависящих от души
- •39. Каким образом одна и та же причина может вызвать у разных людей различные страсти
- •40. В чем заключается главное действие страстей
- •41. Какова власть души над телом
- •42. Каким образом вызвать в памяти то, о чем хочется вспомнить
- •43. Каким образом душа может воображать, быть внимательной и двигать тело
- •44. Каждое желание естественно связано с каким-нибудь движением железы, но при старании или по привычке его можно соединить с другими движениями
- •45. Власть души над ее страстями
- •46. Что мешает душе полностью располагать своими страстями
- •47. В чем заключается борьба, которую обычно предполагают между низшей и высшей частями души
- •48. Как познается сила или слабость души и в чем заключается недостаток слабых душ
- •49. Силы души без познания истины недостаточно
- •50. Нет столь слабой души, чтобы при хорошем руководстве она не могла бы приобрести полной власти над своими страстями
- •Спиноза б. О человеческом рабстве, или о силах аффектов1 Предисловие
- •Прибавление
- •Джон локк Теория познания1
- •В душе нет врожденных принципов
- •О сложных идеях
- •Кант и. Познание1
- •Мораль1
- •Раздел IV. Выделение психологии в самостоятельную науку. Развитие психологии как самостоятельной науки.
- •Кэрр г. Первоисточники по истории функционализма: из книги Гарвея а. Кэрра «Психология»1 Предмет психологии
- •Психофизическая природа психической деятельности
- •Отношения с другими науками
- •Вертгеймер м. О гештальттеории1
- •Фрейд з. О психоанализе. Пять лекций1
- •Регресс и фантазия. – Невроз и искусство. – Перенос (Ubertragung). – Боязнь освобождения вытесненного. – Исходы психоаналитической работы. – Вредная степень вытеснения сексуального
- •Хорни к. Наши внутренние конфликты1 Введение
- •Уотсон д. Психология с точки зрения бихевиориста1
- •Сартр ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм1
- •Рубинштейн л.С. Предмет психологии1 Психика и деятельность
- •Психофизическая проблема
- •Предмет и задачи психологии как науки
- •Дюркгейм э. Социология и теория познания1 Происхождение основных понятий или категорий ума
- •Почему общество может быть источником логической мысли?
- •Каким образом категории выражают социальные явления
- •Н.А.Бердяев Смысл творчества1
- •Список литературы
Психофизическая природа психической деятельности
Разнообразные мыслительные операции, входящие в приспособительную реакцию, о которых говорилось выше, называются психофизическими процессами. Говоря об их физических характеристиках, мы подразумеваем, что человек имеет о них определенные знания. К примеру, человек не только воспринимает объект и реагирует на него, но, по меньшей мере, он осознает, что может иметь некоторое представление о характере и значении происходящих в его голове процессов. Люди, не привыкшие рассуждать, принимают решения и действуют, не утруждая себя их анализом. Человек же, совершающий некую мыслительную операцию, как бы вступает в эмпирический контакт с этой операцией. Поэтому мы будем иногда рассматривать эти мыслительные акты как эмпирические процессы.
Эти акты не только переживаются, они являются реакциями физического организма. Это операции, в которых напрямую задействованы такие физические органы, как мышцы и нервы. Участие органов чувств в восприятии и проявлении воли несомненно. Нервная система также связана с любым психическим процессом. Хотя этот факт и не очевиден, все же его истинность вполне доказана.
Для нормальной психической деятельности необходима целостность этих структур. Удаление или поражение какой-либо части мозга обычно ведет к разного рода психическим нарушениям. Все обстоятельства, влияющие на связь этих структур, также воздействуют и на характер психических процессов. Мы не станем пытаться объяснить природу психофизических взаимосвязей. Мы просто отмечаем тот факт, что психические акты имеют именно такую природу, и настаиваем, что к их изучению следует подходить только с этих позиции.
Методы
Изучать психические процессы можно различными способами. Их можно наблюдать непосредственно, можно изучать опосредованно – через их результаты и последствия, и, наконец, можно исследовать с точки зрения их отношения к структуре организма.
Психические процессы можно наблюдать с помощью объективных и субъективных методов. К объективному относится наблюдение мыслительных операций другого человека в том виде, в каком они отражаются в его поведении. Субъективное наблюдение – это постижение собственных психических процессов. Его часто называют интроспекцией, и раньше он рассматривался как единственный метод исследования, отличного от изучения объекта со стороны. На самом деле, эти два способа по сути похожи, и их можно разделять только с точки зрения познаваемого объекта (воспринимаемого или очевидного). У каждого из способов наблюдения есть свои преимущества и недостатки.
Интроспекция обеспечивает достаточно хорошее знание психических процессов. Некоторые психические операции невозможно изучать с помощью объективного наблюдения. Например, по поведению человека мы можем судить о том, чем он занят, но не можем с определенностью сказать, о чем же он думает.
Сам человек не только знает, что в данный момент он занят мыслями, но прекрасно осведомлен и о теме собственных размышлений. Но никакое объективное наблюдение не позволит нам разгадать, облечены ли его мысли в слова или визуальные образы. Самоанализ часто раскрывает мотивы и суждения, появляющиеся в результате прошлого опыта и имеющие постоянное влияние на любое наше действие. Но, используя единственно объективные методы, нам не удастся что-либо узнать об этих мотивах и соображениях.
Субъективное наблюдение – весьма сложный метод исследования. Многие психические операции представляют собой ряд сложных, молниеносно меняющихся актов, их очень трудно всесторонне проанализировать. Ввиду того, что мозг человека обычно занят решением объективных проблем, многим людям с трудом удается отрешиться от этого, ставшего привычным, способа мышления и попробовать проанализировать собственные мысли.
Достоверность субъективного наблюдения не всегда поддается проверке. Возьмем, к примеру, утверждение человека о том, что он мыслит с помощью визуальных образов. Ни проверить, ни опровергнуть его мы практически не в силах, поскольку такой психический процесс – мышление – может наблюдать только совершающий его человек и никто другой. Точно так же мы не можем полагать, что данное утверждение ложно, так как другие люди заявляют, что они мыслят вербально, – и, действительно, люди могут коренным образом различаться по способу мышления. С другой стороны, любой объективный акт могут наблюдать одновременно несколько человек, чтобы позже сравнить результаты своих наблюдений.
Естественно, применение субъективных методов при изучении проблем обучаемости и способностей должно быть ограничено. При изучении психических процессов у животных, детей, примитивных народов и многих случаев умопомешательства психология должна опираться на объективные методы.
Для описания и измерения любых объективных проявлений психической деятельности следует использовать специальные методы и инструменты. Записи наблюдений должны анализироваться не спеша. В противном случае мы можем упустить нечто существенное в исследуемых процессах. К примеру, для изучения движения глаза, являющегося частью акта восприятия, используется фотосъемка. Этот метод широко применяется при исследовании актов восприятия, участвующих в процессе чтения и при наблюдении некоторых видов обмана зрения.
Эксперимент – дополнение к методу наблюдения. Экспериментальный метод предполагает, что наблюдение за психическими процессами ведется в строго заданных условиях. Часто эксперимент называют контролируемым наблюдением. Это может быть относительно простой опыт или, наоборот, весьма сложный – в зависимости от установленного уровня регулирования. К простым экспериментам можно отнести запоминание какого-то списка слов с целью исследования этого процесса и выявления факторов, влияющих на способность запоминать предложенный материал при определенных обстоятельствах. Вообще говоря, экспериментом можно назвать совершение любого психического акта с целью его изучения.
Психологический эксперимент не предполагает обязательного использования замысловатых методик и технически сложного оборудования. Приборы подбираются в зависимости от поставленной задачи. Они являются средством контроля за соблюдением условий эксперимента или служат для измерения и записи особенностей экспериментальной ситуации.
Ценность эксперимента определяется прежде всего тем фактом, в какой мере в соответствии с заданными условиями проведены необходимые наблюдения. Таким образом, эксперимент – способ обнаружения таких фактов и связей, которые нельзя выявить обычным путем. Кроме того, следует отметить, что результаты любого эксперимента могут быть проверены другими исследователями.
Экспериментальный метод в психологии имеет свои ограничения. Не все аспекты человеческой психики поддаются контролю. Психические реакции человека в значительной степени зависят от его предыдущего опыта. Всеобъемлющий контроль над психическими процессами человека в ходе эксперимента предполагает свободное манипулирование их развитием в продолжение всей жизни – что нежелательно в социальном плане, да и попросту невозможно.
Мышление можно изучать и опосредованно, через произведения разума и рук человеческих – изобретения, литературу, искусство, религиозные верования и традиции, этические системы, политические институты и т. п. Естественно, этот способ исследования не используется в тех случаях, когда изучаются собственно мыслительные операции. Он часто применяется для изучения примитивных народов или цивилизаций прошлого; по сути, этот метод – исторический и антропологический. Очевидно, наше знание человеческого разума будет весьма ограниченным, если нам придется полагаться исключительно на его данные. И все же, они играют существенную роль для понимания аспектов становления разума.
Кроме того, психические процессы можно изучать с точки зрения анатомии и физиологии. Существует тесная связь между строением любого органа и его функциональными возможностями. Невролог стремится постичь механизм нервной системы, пытаясь понять, какова доля его участия в человеческом поведении. Исследование взаимоотношений психических процессов и структуры нервной системы, несомненно, принесет огромную пользу и психологии, и неврологии.
Мы знаем, что на характер психических действий влияют метаболические связи нервной системы. Ее изъяны часто обусловливают нарушения восприятия, памяти и проявления воли. Нашими точными и подробными знаниями о связи психической деятельности с нервными структурами мы в значительной степени обязаны именно физиологическим методам. Опыты показывают, что удаление части нервной ткани у животных ведет к последующему нарушению у них некоторых функций. Множество свойств мышления можно объяснить с точки зрения физиологических особенностей нервной системы. В частности, именно таким образом объясняется способность запоминания, некоторые особенности темперамента и отдельные аспекты процесса забывания.
Таким образом, мы видим, что любой факт, который может быть использован для понимания характера и содержания сознания, есть факт психологический. Тот же факт может представлять значительный интерес для таких наук, как неврология, психология и физиология; подобные факты составляют значительную часть научных данных каждой из этих сфер знания.
В психологии, как и в любой другой науке, используется любой факт, способный оказаться полезным для решения ее задач, – и неважно, кем, как и когда этот факт добыт. Ни один подход в отдельности не дает полного представления о природе психической деятельности. Разные источники дополняют друг друга, а задача психологии – систематизировать и согласовать разнообразные данные, формируя адекватную концепцию того, что относится к процессам психики. <...>
