- •ИсторИя психологии
- •Содержание
- •Предисловие
- •Раздел I. Предмет, задачи и функции истории психологии. Представления о душе в донаучный период
- •Дильтей в. Мысли об описательной и расчленяющей психологии2 Глава первая. Задача психологического обоснования наук о духе
- •Глава вторая. Различение объяснительной и описательной психологии
- •Глава третья. Объяснительная психология
- •Глава четвертая. Описательная и расчленяющая психология
- •Леви-Брюль л. Первобытное мышление1
- •Раздел II. Представление о душе в античной и средневековой философии
- •Гераклит Тексты1 Panta rhei – все течет
- •Гармония противоположностей
- •Протагор Тексты3
- •Платон Миф о пещере4
- •Аристотель о душе1
- •Никомахова этика1
- •Сенека Тексты1
- •Марк Аврелий Тексты1
- •Августин Блаженный Тексты1
- •О разумной душе1
- •Раздел об умозрительной силе и ее степенях1
- •Раздел III. Психологические идеи в философии Нового времени и в немецкой классической философии
- •Бэкон ф. О достоинстве и преумножении наук1
- •Идолы человеческого разума1
- •Декарт р. Страсти души2 Страсти вообще и кстати о всей природе человека
- •1. Страсть в отношении к чему-либо есть всегда действие в каком-нибудь другом смысле
- •2. Для познания страстей души нужно различать ее функции от функций тела
- •3. Какого правила следует при этом придерживаться
- •4. Тепло и движение частей тела возникают в теле, мысли же – в душе
- •5. Ошибочно полагать, что душа дает телу движение и тепло
- •6. О различии между живым и мертвым телом
- •7. Краткое описание частей тела и объяснение некоторых его функций
- •8. О принципе всех этих функций
- •9. Каким образом происходит движение сердца
- •10. Как «животные духи» образуются в мозгу
- •11. Каким образом происходят движения мускулов
- •12. Каким образом предметы внешнего мира действуют на органы чувств
- •13. Действие внешних предметов может различно проводить «духи» в мускулы
- •14. Различие, существующее между «духами», также может быть причиной их разнообразного течения
- •15. Причины их разнообразия
- •16. Каким образом все части тела могут приводиться в движение объектами чувств и «духами» без помощи души
- •17. О функциях души
- •18. О воле
- •19. О восприятии
- •20. Вымыслы и другие мысли, образуемые душою
- •21. Фантазии, имеющие причиной только тело
- •22. О различии, которое имеется между прочими восприятиями
- •23. О восприятиях, которые мы относим к внешним предметам
- •24. О восприятиях, относимых нами к нашему телу
- •25. О восприятиях, которые мы относим к нашей душе
- •26. Вымыслы, зависящие только от усиленного движения «духов», также могут быть настоящими страстями, как и восприятия, зависящие от нервов
- •27. Определение страстей души
- •28. Объяснение первой части этого определения
- •29. Объяснение второй части определения
- •30. Душа тесно связана со всеми частями тела
- •31. В мозгу имеется небольшая железа, в которой душа более, чем в прочих частях тела, проявляет свою деятельность
- •32. Каким образом известно, что эта железа есть главное местопребывание души
- •33. Седалище страстей не в сердце
- •34. Как душа и тело действуют друг на друга
- •35. Пример того, как впечатления от предметов соединяются в железе, находящейся в центре мозга
- •36. Пример того, как страсти возникают в душе
- •37. Отчего все страсти происходят от какого-то движения «духов»
- •38. Пример движений тела, сопровождающих страсти и совершенно не зависящих от души
- •39. Каким образом одна и та же причина может вызвать у разных людей различные страсти
- •40. В чем заключается главное действие страстей
- •41. Какова власть души над телом
- •42. Каким образом вызвать в памяти то, о чем хочется вспомнить
- •43. Каким образом душа может воображать, быть внимательной и двигать тело
- •44. Каждое желание естественно связано с каким-нибудь движением железы, но при старании или по привычке его можно соединить с другими движениями
- •45. Власть души над ее страстями
- •46. Что мешает душе полностью располагать своими страстями
- •47. В чем заключается борьба, которую обычно предполагают между низшей и высшей частями души
- •48. Как познается сила или слабость души и в чем заключается недостаток слабых душ
- •49. Силы души без познания истины недостаточно
- •50. Нет столь слабой души, чтобы при хорошем руководстве она не могла бы приобрести полной власти над своими страстями
- •Спиноза б. О человеческом рабстве, или о силах аффектов1 Предисловие
- •Прибавление
- •Джон локк Теория познания1
- •В душе нет врожденных принципов
- •О сложных идеях
- •Кант и. Познание1
- •Мораль1
- •Раздел IV. Выделение психологии в самостоятельную науку. Развитие психологии как самостоятельной науки.
- •Кэрр г. Первоисточники по истории функционализма: из книги Гарвея а. Кэрра «Психология»1 Предмет психологии
- •Психофизическая природа психической деятельности
- •Отношения с другими науками
- •Вертгеймер м. О гештальттеории1
- •Фрейд з. О психоанализе. Пять лекций1
- •Регресс и фантазия. – Невроз и искусство. – Перенос (Ubertragung). – Боязнь освобождения вытесненного. – Исходы психоаналитической работы. – Вредная степень вытеснения сексуального
- •Хорни к. Наши внутренние конфликты1 Введение
- •Уотсон д. Психология с точки зрения бихевиориста1
- •Сартр ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм1
- •Рубинштейн л.С. Предмет психологии1 Психика и деятельность
- •Психофизическая проблема
- •Предмет и задачи психологии как науки
- •Дюркгейм э. Социология и теория познания1 Происхождение основных понятий или категорий ума
- •Почему общество может быть источником логической мысли?
- •Каким образом категории выражают социальные явления
- •Н.А.Бердяев Смысл творчества1
- •Список литературы
9. Каким образом происходит движение сердца
Первое действие этой теплоты заключается в том, что она расширяет кровь, которой наполнены полости сердца; благодаря этому кровь, принужденная занять больше места, стремительно проходит из правой полости в артериальную вену и из левой полости – в большую артерию. Затем, когда прекращается это расширение, новая кровь из полой вены немедленно поступает в правую полость сердца, а из венозной артерии – в левую полость, потому что у выходов этих четырех сосудов имеются маленькие кожицы, расположенные так, что кровь может войти в сердце только через два последних выхода и выйти из него не иначе как только через два других. Новая кровь, вошедшая в сердце, немедленно там разрежается таким же образом, как и предшествующая. В этом и заключается пульс, или биение сердца и артерий; биение это повторяется столько раз, сколько раз новая кровь поступает в сердце. Только это и сообщает крови ее движение и заставляет ее непрерывно течь во всех артериях и венах, благодаря чему тепло, имеющееся в сердце, передается другим частям тела и служит для них питанием.
10. Как «животные духи» образуются в мозгу
Здесь важнее всего то, что все наиболее подвижные и наиболее легкие частицы крови, разреженные в сердце теплом, поступают непрерывно в большом количестве в полости мозга. Причина этого состоит в том, что вся кровь, выходящая из сердца по большой артерии, направляется в мозг по прямой линии, но не имеет возможности полностью туда войти, ввиду того что проводящие пути очень узки; лишь самые подвижные и легкие частицы крови проникают в мозг, в то время как остальные расходятся по другим частям тела. Эти-то очень легкие частицы крови образуют «животные духи». Для этого им не нужно ничего другого, как только отделиться от прочих, менее легких частиц крови. Таким образом, то, что я называю здесь «духами», есть не что иное, как тела, не имеющие никакого другого свойства, кроме того, что они очень малы и движутся очень быстро, подобно частицам пламени, вылетающим из огня свечи. Они ничем не задерживаются, и, по мере того как некоторые из них попадают в полости мозга, другие выходят оттуда через поры, имеющиеся в веществе мозга; эти поры проводят «духи» в нервы и из нервов в мускулы, благодаря чему тело принимает различные положения.
11. Каким образом происходят движения мускулов
Единственная причина всех движений членов тела заключается в том, что некоторые мускулы сокращаются, а противоположные им растягиваются, как уже было сказано, а единственная причина, вызывающая большее сокращение одного мускула в сравнении с противолежащими, заключается в том, что в него из мозга поступает немного больше «духов». Движение членов тела происходит не потому, что «духов», непосредственно выходящих из мозга, достаточно для того, чтобы привести в движение мускулы, а потому, что они заставляют другие «духи», имеющиеся в мускулах, немедленно же выйти из одного и перейти в другой; тот, из которого они выходит, растягивается и слабеет, а тот, в который они входят, немедленно наполняется ими, сокращается и приводит в движение ту часть тела, к которой он прикреплен. Это станет понятным, если обратить внимание на то, что весьма немного «животных духов» поступает непрерывно из мозга в отдельный мускул. В каждом мускуле всегда имеется известное количество других «духов»; они движутся в нем очень быстро, иногда только кружатся на одном и том же месте, когда не находят себе выхода, а иногда переходят в противоположный мускул. В каждом мускуле имеются небольшие отверстия, через которые эти «духи» могут перейти из одного в другой; эти отверстия расположены так, что, когда «духи», идущие из мозга к одному мускулу, имеют некоторый перевес над поступающими в другой, они открывают все входные отверстия, через которые «духи» последнего мускула могут перейти в первый. В то же самое время открываются выходы, через которые «духи» последнего переходят в первый; благодаря этому все «духи», содержавшиеся раньше в этих двух мускулах, немедленно накапливаются в одном из них, наполняя и сокращая его, в то время как другой растягивается и ослабевает.
