- •ИсторИя психологии
- •Содержание
- •Предисловие
- •Раздел I. Предмет, задачи и функции истории психологии. Представления о душе в донаучный период
- •Дильтей в. Мысли об описательной и расчленяющей психологии2 Глава первая. Задача психологического обоснования наук о духе
- •Глава вторая. Различение объяснительной и описательной психологии
- •Глава третья. Объяснительная психология
- •Глава четвертая. Описательная и расчленяющая психология
- •Леви-Брюль л. Первобытное мышление1
- •Раздел II. Представление о душе в античной и средневековой философии
- •Гераклит Тексты1 Panta rhei – все течет
- •Гармония противоположностей
- •Протагор Тексты3
- •Платон Миф о пещере4
- •Аристотель о душе1
- •Никомахова этика1
- •Сенека Тексты1
- •Марк Аврелий Тексты1
- •Августин Блаженный Тексты1
- •О разумной душе1
- •Раздел об умозрительной силе и ее степенях1
- •Раздел III. Психологические идеи в философии Нового времени и в немецкой классической философии
- •Бэкон ф. О достоинстве и преумножении наук1
- •Идолы человеческого разума1
- •Декарт р. Страсти души2 Страсти вообще и кстати о всей природе человека
- •1. Страсть в отношении к чему-либо есть всегда действие в каком-нибудь другом смысле
- •2. Для познания страстей души нужно различать ее функции от функций тела
- •3. Какого правила следует при этом придерживаться
- •4. Тепло и движение частей тела возникают в теле, мысли же – в душе
- •5. Ошибочно полагать, что душа дает телу движение и тепло
- •6. О различии между живым и мертвым телом
- •7. Краткое описание частей тела и объяснение некоторых его функций
- •8. О принципе всех этих функций
- •9. Каким образом происходит движение сердца
- •10. Как «животные духи» образуются в мозгу
- •11. Каким образом происходят движения мускулов
- •12. Каким образом предметы внешнего мира действуют на органы чувств
- •13. Действие внешних предметов может различно проводить «духи» в мускулы
- •14. Различие, существующее между «духами», также может быть причиной их разнообразного течения
- •15. Причины их разнообразия
- •16. Каким образом все части тела могут приводиться в движение объектами чувств и «духами» без помощи души
- •17. О функциях души
- •18. О воле
- •19. О восприятии
- •20. Вымыслы и другие мысли, образуемые душою
- •21. Фантазии, имеющие причиной только тело
- •22. О различии, которое имеется между прочими восприятиями
- •23. О восприятиях, которые мы относим к внешним предметам
- •24. О восприятиях, относимых нами к нашему телу
- •25. О восприятиях, которые мы относим к нашей душе
- •26. Вымыслы, зависящие только от усиленного движения «духов», также могут быть настоящими страстями, как и восприятия, зависящие от нервов
- •27. Определение страстей души
- •28. Объяснение первой части этого определения
- •29. Объяснение второй части определения
- •30. Душа тесно связана со всеми частями тела
- •31. В мозгу имеется небольшая железа, в которой душа более, чем в прочих частях тела, проявляет свою деятельность
- •32. Каким образом известно, что эта железа есть главное местопребывание души
- •33. Седалище страстей не в сердце
- •34. Как душа и тело действуют друг на друга
- •35. Пример того, как впечатления от предметов соединяются в железе, находящейся в центре мозга
- •36. Пример того, как страсти возникают в душе
- •37. Отчего все страсти происходят от какого-то движения «духов»
- •38. Пример движений тела, сопровождающих страсти и совершенно не зависящих от души
- •39. Каким образом одна и та же причина может вызвать у разных людей различные страсти
- •40. В чем заключается главное действие страстей
- •41. Какова власть души над телом
- •42. Каким образом вызвать в памяти то, о чем хочется вспомнить
- •43. Каким образом душа может воображать, быть внимательной и двигать тело
- •44. Каждое желание естественно связано с каким-нибудь движением железы, но при старании или по привычке его можно соединить с другими движениями
- •45. Власть души над ее страстями
- •46. Что мешает душе полностью располагать своими страстями
- •47. В чем заключается борьба, которую обычно предполагают между низшей и высшей частями души
- •48. Как познается сила или слабость души и в чем заключается недостаток слабых душ
- •49. Силы души без познания истины недостаточно
- •50. Нет столь слабой души, чтобы при хорошем руководстве она не могла бы приобрести полной власти над своими страстями
- •Спиноза б. О человеческом рабстве, или о силах аффектов1 Предисловие
- •Прибавление
- •Джон локк Теория познания1
- •В душе нет врожденных принципов
- •О сложных идеях
- •Кант и. Познание1
- •Мораль1
- •Раздел IV. Выделение психологии в самостоятельную науку. Развитие психологии как самостоятельной науки.
- •Кэрр г. Первоисточники по истории функционализма: из книги Гарвея а. Кэрра «Психология»1 Предмет психологии
- •Психофизическая природа психической деятельности
- •Отношения с другими науками
- •Вертгеймер м. О гештальттеории1
- •Фрейд з. О психоанализе. Пять лекций1
- •Регресс и фантазия. – Невроз и искусство. – Перенос (Ubertragung). – Боязнь освобождения вытесненного. – Исходы психоаналитической работы. – Вредная степень вытеснения сексуального
- •Хорни к. Наши внутренние конфликты1 Введение
- •Уотсон д. Психология с точки зрения бихевиориста1
- •Сартр ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм1
- •Рубинштейн л.С. Предмет психологии1 Психика и деятельность
- •Психофизическая проблема
- •Предмет и задачи психологии как науки
- •Дюркгейм э. Социология и теория познания1 Происхождение основных понятий или категорий ума
- •Почему общество может быть источником логической мысли?
- •Каким образом категории выражают социальные явления
- •Н.А.Бердяев Смысл творчества1
- •Список литературы
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Государственное образовательное учреждение высшего образования
«Владивостокский государственный университет
экономики и сервиса»
(ВГУЭС)
ИсторИя психологии
Хрестоматия
Владивосток
Издательство ВГУЭС
2015
ББК
Коротина О.А. История психологии: хрестоматия. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2015. – 179с.
Рецензенты:
Кандидат философских наук, профессор кафедры философии и юридической психологии ВГУЭС Е.А. Могилевкин.
Кандидат психологических наук, доцент кафедры философии и юридической психологии ВГУЭС А.В. Бойко.
Содержание
Содержание 3
Предисловие 4
Раздел I. Предмет, задачи и функции истории психологии. Представления о душе в донаучный период 6
Дильтей В. 7
Мысли об описательной и расчленяющей психологии 7
Леви-Брюль Л. 19
Первобытное мышление 19
Раздел II. Представление о душе в античной и средневековой философии 34
Гераклит 35
Тексты 35
Протагор 36
Тексты 36
Платон 36
Миф о пещере 36
Аристотель 39
О душе 39
Никомахова этика 40
Сенека 43
Тексты 43
Марк Аврелий 46
Тексты 46
Августин Блаженный 47
Тексты 47
ИБН-СИНА АБУ АЛИ ХУСЕЙН ИБН АБДАЛЛАХ 48
О разумной душе 48
Раздел об умозрительной силе и ее степенях 49
Раздел III. Психологические идеи в философии Нового времени и в немецкой классической философии 51
Бэкон Ф. 52
О достоинстве и преумножении наук 52
Идолы человеческого разума 54
Декарт Р. 55
Страсти души 55
Спиноза Б. 67
О человеческом рабстве, или о силах аффектов 67
ДЖОН ЛОКК 73
Теория познания 73
Кант И. 79
Познание 79
Мораль 86
Раздел IV. Выделение психологии в самостоятельную науку. Развитие психологии как самостоятельной науки. 88
Кэрр Г. 89
Первоисточники по истории функционализма: из книги Гарвея А. Кэрра «Психология» 89
Вертгеймер М. 93
О гештальттеории 93
Фрейд З. 103
О психоанализе. Пять лекций 103
ХОРНИ К. 127
Наши внутренние конфликты 127
Уотсон Д. 132
Психология с точки зрения бихевиориста 132
Сартр Ж.П. 142
Экзистенциализм – это гуманизм 142
РУБИНШТЕЙН Л.С. 155
Предмет психологии 155
Дюркгейм Э. 165
Социология и теория познания 165
Н.А.Бердяев 179
Смысл творчества 179
Список литературы 181
Предисловие
Изучение истории любой науки, в том числе психологии, позволяет лучше понять ее современное состояние, изучить генезис тех или иных ее концепций, предвидеть направление дальнейшего развития психологических концепций.
Психология и очень старая, и совсем молодая наука. Имея тысячелетнее прошлое, она, тем не менее, вся еще в будущем. Ее существование как самостоятельной научной дисциплины насчитывает немногим более столетия, но можно с уверенностью сказать, что основная проблематика занимает человеческую мысль с тех самых пор, когда человек начал задумываться о тайнах окружающего его мира и познавать их.
Психология долгое время развивалась в рамках философии и ответ на вопрос о том, какая же из этих двух наук древнее, на самом деле, не так однозначен, как это может показаться на первый взгляд. В свою очередь, выделение психологии в самостоятельную науку не могло означать полной автономии. Проблемы душевной жизни человека не могут разрабатываться вне представлений об отношениях материального и идеального, духовного и телесного, биологического и социального, субъективного и объективного, а это проблемы философского плана.
Для психологии определенные философские концепции выступают как методологическая основа, то есть система принципиальных общих теоретических положений, определяющих подход к проблемам и способ их анализа. Кроме того, в ряде случаев психологические теории перерастали в философские направления (или претендовали на это), либо оказывали влияние на возникновение и развитие философских теорий.
Известный психолог конца XIX - начала XX вв. Г.Эббингауз сумел сказать о психологии очень лаконично и точно – у психологии огромная предыстория и очень короткая история. Под историей имеется в виду тот период в изучении психики, который ознаменовался отходом от философии, сближением с естественными науками и организацией собственного экспериментального метода. Это произошло в последней четверти XIXв., однако истоки психологии теряются в глубине веков.
Само название предмета в переводе с древне греческого означает «psyche» - душа, «logos» -наука, учение, то есть – «наука о душе». Согласно очень распространенному представлению, первые психологические воззрения связаны с религиозными представлениями. В действительности же, как свидетельствует подлинная история науки, уже ранние представления древнегреческих философов возникают в процессе практического познания человека в тесной связи с накоплением первых знаний и развиваются в борьбе зарождающейся научной мысли против религии с ее мифологическими представлениями о мире вообще, о душе – в частности. Изучение, объяснение души и является первым этапом в становлении предмета психологии.
Задача данной хрестоматии дать оригинальные и характерные материалы по основным этапам развития психологии в рамках других наук и как самостоятельной науки.
В первом разделе хрестоматии представлены тексты касающиеся методологических принципов психологического знания; также рассмотрены особенности мифологического мышления и его отличие от сознания современного человека.
Во втором разделе приведены тексты показывающие представления о душе в античной и средневековой философии.
Тексты третьего раздела хрестоматии знакомят с психологическими идеями философии Нового времени и в немецкой классической философии.
В текстах четвертого раздела показаны условия выделения психологии в самостоятельную область знания и пути развития психологических идей в рамках различных направлений и школ: функциональная психология, гештальт-психология, психоанализ, экзистенциальная психология и др.
Хрестоматия не претендует на абсолютно полное отражение оригинальных текстов представителей мировой психологической мысли. Вместе с тем представленный материал является адекватным для получения студентами и аспирантами достаточно развернутой базы знаний по курсу «История философии и психологии». Проблематизирующий подход к подбору материала направлен на стимулирование исследовательского интереса и формирования теоретического мышления студентов.
Читатель найдет в данной хрестоматии информацию о том, как формировалось (в психологии) представление о тех или иных психических явлениях; какие подходы к пониманию этих явлений существовали и существуют в настоящее время (например, материалистический и идеалистический, структурный и целостный, статический и процессуальный подходы); как изменялось представление о предмете психологического познания (душа – дух – сознание – мышление – ощущение - деятельность и т.д.); какие отрасли психологической науки появлялись (возникали) и развивались в различные периоды истории психологии.
В хрестоматии в конце каждого раздела имеются вопросы для самостоятельной работы, список литературы, которые должны помочь читателю углубить и расширить свои знания по изучаемой проблеме истории психологии.
Представленные тексты могут быть также использованы в рамках таких учебных дисциплин как «Философия», «Общая психология», «Психология личности», «Методологические проблемы психологии». Основной целью предполагаемой хрестоматии является формирование у студентов и аспирантов теоретически обоснованного и непредвзятого взгляда на вопросы формирования и развития основных психологических концепций.
