Тема 2. Основные теории происхождения государства и

ПРАВА.

В настоящее время существует более двадцати теорий происхождения государства и права. Причины их многообразия заключаются в следующем:

1.Основоположники этих теорий жили в разные исторические эпохи и использовали различный объём накопленных человечеством знаний.

2.Они брали для иллюстрации своих идей регионы земли, где проживали, игнорируя другие регионы.

3.Восхищённые достижениями других наук, пытались эти результаты применить к общественным наукам.

4.На создание теорий оказывали влияние философские и идеологические пристрастия (каждый создатель дитя своего времени).

Теории происхождения государства:

1.Теологическая теория (Ф.Аквинский) – процесс возникновения государства аналогичен процессу сотворения Богом мира. Сам Божественный разум управляет всем миром. Он лежит в основе всей природы, общества, мирового порядка, каждого отдельного государства. Отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога. Отражает реальные процессы становления теократических государств.

2.Патриархальная теория (Аристотель, Р.Фильмер, Н.Михайловский) – государство – результат исторического развития семьи, где отец, глава этой семьи, становится главой государства – монархом. Его власть – это продолжение власти отце. Монарх является отцом всех своих подданных.

3.Договорная теория (Д.Локк, Т.Гоббс, Г.Гроций, А.Н.Радищев) – государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат молчаливого договора членов общества в целях защиты слабых и угнетённых. Люди передают часть своей свободы, своей власти государству, которое взамен должно осуществлять их охрану и регулировать общественные отношения. Если государство будет нарушать условия договора, то народ может реализовать своё естественное право на сопротивление. Данная теория явилась шагом вперёд в познании государства – она порывала с религиозными представлениями о происхождении государства и государственной власти и отражала практику феодальных городов, заключавших договор с князем о его материальном обеспечении в обмен на управление городом и его защиту.

4.Теория насилия (Л.Гумплович, Е.Дюринг, К.Каутский) – государство всегда возникает в результате акта насилия. Одно племя завоёвывает другое и для того, чтобы держать в повиновении последнее, создаётся государственный аппарат, принимаются законы.

5.Ирригационная (К.Витфогель) – государство возникает из необходимости организовать большие массы людей для строительства ирригационных сооружений. Строительные работы диктовали необходимость жесткого, централизованного управления, распределения, учёта и подчинения. Так возникает «менеджериально-бюрократический класс» постепенно порабощающий общество.

6.Органическая (Г.Спенсер, Блюнчли) – государство – это живой организм, который живёт по законам природы (правительство – голова, армия и полиция – руки, торговля, транспорт – кровеносная система, различные группы населения – органы пищеварения).

7.Теория инцеста (Леви-Строс) – запрет инцеста (кровосмешения) является исходным социальным фактором в выделении человека из мира природы, структурализации общества и возникновения государства.

8.Психологическая (Цицерон, Коркунов, Л.Петражицкий) – люди различаются по своим психологическим свойствам. Одним свойственно подчинять, другим – подчиняться. Их объединение приводит к появлению государства.

9.Расовая (Ж.Гобино, Ницше) – расы не равны в физическом, психическом, умственных отношениях. В мире существуют «высшие» расы, которые призваны господствовать и «низшие», которым самой природой предназначено находиться в подчинении у «высших» рас. Превосходство «высших» рас, борьба воли сильных и воли слабых, порабощение «низших» рас, а иногда и их уничтожение, приводит к появлению государства.

10.Патримониальная (Галлер) – государство произошло от права собственника на землю (патримониум). Постепенно власть собственника земли распространяется на людей, проживающих на этой земле. Подобным образом обосновывается феодальный сюзеренитет.

11.Историко-материалистическая (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин) – комплекс сформировавшихся экономических, социальных и военно-политических предпосылок неизбежно ведёт к созданию государства (неолитическая революция – три общественных разделения труда – рост производительности труда – появление прибавочного продукта, который накапливается у определённой группы людей – разделение на классы - непримиримые классовые противоречия (антагонизмы), необходимость подавления одного класса другим).

12.Теория специализации Примерно в VII-III в. до н.э. произошёл принципиальный качественный переворот – переход от присваивающей к производящей экономике, названный впоследствии «неолитической революцией». С неблагоприятным изменением климата человечество вынуждено было перейти к земледелию и скотоводству, что привело к появлению прибавочного продукта, новых управленческих функций. Возникла необходимость учитывать и перераспределять прибавочный продукт. Произошло дальнейшее разделение труда: выделяются группы организаторов производства, работников информационных систем, работники систем контроля. Появляются новые формы собственности (коллективная, групповая, частная), что усилило расслоение общества и становление классов. Зарождается государство, которое постепенно превращается в город-государство, население которого представляет собой соседскую общину. Город-государство становиться административным, военным и духовным центром. Выделяется знать, формируется первоначальный аппарат управления. Впоследствии управленческие функции распространяются на прилежащие к городу территории. Так появляется государство.

Теории происхождения права:

1.Теологическая (Ф.Аквинский, Кост-Флорэ) – право создано богом для регулирования жизни людей. Оно даруется человеку через посредство пророка или правителя. Выделяет 4 виды закона:

• Вечный – сам божественный разум, управляющий миром

• Естественный – отражение вечного закона человеческим разумом (законы общежития, самосохранения, продолжения рода)

• Человеческий – позитивное или действующее феодальное право, которое выражает требования естественного закона

• Божественный – из-за несовершенства человеческого разума люди сами не могут прийти к единому представлению о правде. Библия должна им в этом помочь.

2.Теория естественного права (Д.Локк, Т.Гоббс, Г.Гроций) – естественное право представляется как закон добродетели, как справедливость по природе, как право справедливого разума. Все люди, рождаясь в естественном состоянии свободы и равенства, находятся в состоянии мира и безопасности.

3.Психологическая (Л.Петражицкий) – причиной возникновения права являются психические переживания людей, результаты этих переживаний фиксируются в нормах права.

4.Историческая (Г.Гуго, Ф.Савиньи, Г.Пухта) – право зарождается и развивается спонтанно. Оно приравнивается к национальному языку народа, его манерам, вырастает из национального духа, народного сознания. Задача юристов не создавать законы, а облекать в юридическую форму. Право не обладает универсальным действием, оно не применимо к другим народам.

5.Нормативистская (Кельзен) – право происходит из самого себя и черпает силу и действенность в самом себе. Проблемы причины возникновения права вообще не существует.

6.Социологическая (П.Стучка) – социальная жизнь сложнее и динамичнее писаного права, его недостаточно для регулирования общественных отношений. Поэтому настоящее право исходит из судебной практики, когда суды вынуждены толковать существующие законы, приспосабливая их под реальные общественные отношения.

7.Примирительная (Г.Берман, Э Аннерс) – право зарождается не для урегулирования отношений внутри рода, а для упорядочения отношений между родами. Из договоров примирения возникает примирительное право. Договоры примирения в силу повторения перерастают в правила, правовые нормы.

8.Марксистская (К.Маркс, Ф.Энгельс) – право является возведённой в закон волей господствующего класса, его орудием, применяемым для подавления класса угнетенного. Право обусловлено экономическими условиями жизни общества и должно соответствовать экономической структуре общества.