О рыцарских романах

Комментарии. Подвиги рыцарей прославялись в песнях трубадуров и миннезингеров, им посвящаются целые поэмы. Самыми значительными из них являются «Песня о Нибелунгах» и «Парсифаль» Вольфама, «Тристан и Изольда» Готфрида Страссбургского, «Роман о Розе».

Авторы эпосов конца XII века были людьми не совсем обычного склада; они выделялись тем, что владели секретами искусства и горели желанием показать нам большой диапазон интересов и идей в живой и легко воспринимаемой форме, которая делает их – если их свидетельства использовать с долей воображения и осмотрительности – значительно более верными проводниками на пути к пониманию умонастроений их эпохи, чем официальная теология.

«Парцифаль» был создан необразованным рыцарем, гордившимся этим своим статусом; в поэме нет никаких теологических изысков, и похоже, что Грааль здесь уже не чаша, а камень, и сделано это для того, чтобы невозможно было спутать его с потиром. И все же Вольфрам был глубоко религиозным человеком: Христианская критика мира «рыцарства», «рыцарственности», «куртуазности» близка его сердцу и вполне отвечает его устремлениям, и в «Парцифале», а еще больше – в «Виллехальме», другом его великом произведении эпического размаха, обнаруживается много такого, что отражает теологические течения XII века. Близка его сердцу и вполне отвечает его устремлениям – все это так, но еще ближе ему исследование сомнений и отчаяния, причем настолько проникновенное, что становится ясным, что эти в строения были прекрасно известны в мире Вольфрама и что «простая вера» не имела такого уж универсального распространения. «Тристан» Готфрида несет явный отпечаток учености XII века; это произведение наиболее утоненное из всех трех эпических поэм. У читателя, пускающегося в странствие этой поэме, складывается впечатление, что по мере того, как она разворачивается, представление о куртуазной любви преподносится намеренно ироничным и несколько шокирующим образом, как пародия на религиозную веру... Пещера Любви, в которой Тристан и Изольда верно соблюдают все заветы любви, описана так, словно то была богато украшенная церковь, а ложе кристально чистой Любви в центре, размеры и внутреннее убранство пещеры описываются через символику, распространенную в Готическом мире тех времен. Читателю постоянно напоминают о противоречиях между Христианской доктриной, Христианским долгом. Христианской практикой, с одной стороны, и идеями и событиями, описанными в поэме, с другой. Но тот, кто посчитал бы возможным на основе поэмы оценивать мнение самого Готфрида, поступил бы весьма опрометчиво.

(Брук К. Возрождение ХII века // Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры. – М., 1998. – С. 438 – 439)

VII. Методические рекомендации к выполнению контролируемой самостоятельной работы для студентов дневного обучения

Общие требования к реферату (реферат готовится по каждой из предложенных тем)

Объем содержательной части реферата – не менее 5 страниц текста (бумага формата А4); или ученическая тетрадь на 12 стр.

Структура реферата должна содержать:

1. Вводную часть (постановка проблемы, определение задач реферата);

2. Основную часть (организованный и систематизированный материал по теме), состоящую из трёх вопросов. Каждый студент обязательно раскрывает два первых вопроса, касающихся общей характеристики описываемой эпохи. Третий вопрос самостоятельно выбирается студентом из предложенного списка;

3. Заключительную часть (выводы по теме).

Данные части должны выделяться в тексте работы соответствующими заголовками.

Обязательным является:

• наличие титульного листа с указанием фамилии и инициалов студента, номера курса, на котором он обучается, наименования дисциплины, по которой представлен реферат, а также темы реферата;

• наличие в начале работы ее структурного плана;

• наличие списка использованной литературы в конце работы;

• порядковая нумерация страниц.