Культурологическая проблематика философии романтизма

«Классическая модель культуры» с ее ориентацией на рационализм, историзм и гуманизм получает свое дополнение в философии романтизма

Эстетизация всего мировоззрения, его художественное воплощение

Разработка романтиками проблемы различия и соотношения отдельных национальных культур, каждая из которых является уникальной; рассмотрение общечеловеческой культуры как наднационального, надисторического целого

Оценка искусства как креативной силы культуры; превращение искусства в своеобразный язык философии, которая погружается в сферу субъективного опыта

Систематическое изучение культуры прошлых эпох (культура античности и Средневековья), на основании чего выдвигаются идеи универсального культурного синтеза, гармонии «классического и романтического»

Идея «синтеза искусств» как прообраз преодоления разорванности человеческого Я и общества

Идеи уникальности и неповторимости человеческой личности

Основной тезис: Каждая эпоха в истории европейской культуры или направление в философской мысли вкладывали свой смысл в понятие «культура». В результате длительной эволюции представлений о культуре в XIX веке возникла необходимость в появлении на базе философского знания самостоятельной научной дисциплины – культурологии, которая бы исследовала сущностные универсальные основания культуры.

Вопросы для самоконтроля:

1. Какие смыслы включало в себя понятие «культура» в древности?

2. В каких понятиях фиксировались ценностный и деятельностный подходы к определению сущности культуры в эпоху античности?

3. В чем заключалось смещение акцентов в понимании культуры в Cредние века?

4. В чем состоит инновационный характер осмысления культурологической проблематики новоевропейской философией?

5. Кто из немецких философов XVIII века выдвинул полицентричную концепцию мировой культуры?

6. Как осмысливается у И. Канта тема «природы» и «свободы» в проекции на культуру?

Литература:

1. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. – М.1986.

2. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. – М., 1972.

3. Гуревич П. С. Философия культуры. – М., 1995.

4. Гофф ле Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М.,1992.

5. Культура эпохи Просвещения. – М., 1993.

6. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия истоков до наших дней. – Т.1. – М., 1994.

7. Сильвестров В. В. Философское обоснование теории и истории культуры. – М.,1987.

8. Соколов Э.В. Культурология. Очерки теории культуры. – М., 1994.

9. Философия культуры. Становление и развитие: Учебное пособие / Под ред. М. С. Кагана. – СПб., 1998.

Тема 3. Осмысление проблем культуры в постклассической философии XIX- начала хх века

1. Постклассическая философия и «кризис культуры».

2. Культурологическая проблематика «философии жизни».

3. Психоаналитические концепции культуры.

4. Марксистское истолкование культуры.

Основные понятия: кризис культуры, иррационализм, философия жизни, аполлоническая – дионисийская культура, сверхчеловек, бессознательное, концепция психоанализа, сублимация, архетип, формация.

I. В конце Х1Х – первой половине ХХ столетия кризис культуры становится одной из основных тем философствования. В это время происходит переход от философии культуры к культурологии, характеризующийся осознанием трагедии, перед лицом которой оказывается европейская культура, разрушением «классической модели культуры».

Схема 3.1