Слявянское языческое многобожие

Перун, Ладо, Купала, Коляда, Симаргл, Дажбог, Сварог, Велес, Стрибог, Мокошь

ОБРЯДЫ

Погребальные жертвоприношения. Праздник Купала – летнего солнцеворота. Праздник Коляды – зимнего солнцеворота. Русалии. Масленица, встреча весны, первая пахота и весенний сев, семейные обряды – свадьба

КУЛЬТЫ

Почитание сил природы: поклонение камням, деревьям, рощам, культ «матери сырой земли»

Почитание пращуров. Почитание Рода и рожениц

Места отправления культов: капища, требища, храмы

ЯЗЫЧЕСКИЙ ФОЛЬКЛОР

Заговоры, заклинания. Пословицы, поговорки, отражавшие быт. Загадки, связанные с магическими представлениями. Обрядовые и свадебные песни. Похоронные плачи. Песни на пирах. Сказки.

В XVI в. обряды соблюдались еще полностью, а старые культы не только сохранились, но даже распространились ещё более широко. Однако разгульные праздники заканчивались теперь очистительными обрядами: купанием в воде или взаимным прощением. Здесь следует видеть постепенное – не без воздействия христианской морали – угасание языческих обрядов. В своем практическом воплощении языческое мировоззрение проявлялось не только в дни праздников. Не менее ощутимо оно было и в «лихую годину».

Таким образом, Древняя Русь и после принятия христианства являла собой и в мировоззренческом отношении, и в практических действиях общество, основанное на «двоеверии», с формальным существованием в нем элементов христианской веры и культа.

Крещение Руси связано с деятельностью молодого Новгородского князя Владимира. Обращение князя Владимира к христианству произошло по многим внутренним и внешним побуждениям, а не вследствие какой-то внешней случайности. Крещение Руси произошло по приказу сверху и было всеобщим. Распространение христианства на Руси продолжалось ещё в течение полутора веков.

Схема 14.4

Основные духовные ценности славян Киевской Руси

Принятие христианства в 988 г.

Формирование христианской морали

Религиозно-христианское искусство

Организация и строительство монастырей

Азбуки: кириллица, глаголица

Возникновения летописания

Вобрало в себя традиции восточных славян, Византии и Балканских стран

Особенности:

1. строгое следование канону

2. отличалось имперсональностью («безымянностью»)

Новое храмовое зодчество

Иконопись

Религиозная литература: Жития святых, Хождения, Поучения

В истории русской церкви и русской культуры христианскими подвижниками стали преподобные, юродивые и старцы. Эти категории подвижников не всегда вписывались в рамки официальной религиозности: они могли занимать определенное место в церковной иерархии (как Сергий Радонежский), а могли и не занимать. Старчество служило к процветанию русских монастырей, старцы создавали внутри обители свой «внутренний» монастырь, их авторитет зачастую был выше авторитета настоятеля. Двадцатый век дал поразительные примеры тайного монашества (Алексей Лосев) и явного юродства (Мария Юдина), когда высокий социальный статус человека сочетался с его религиозным служением.

Схема 14.5