Тема 2. Становление культурологического знания в истории европейской философии

1. Представление о культуре в эпоху античности, Средневековья и Возрождения.

2. Становление теории культуры в европейской философии Нового времени.

3. Культурологическая проблематика в немецкой классической философии и философии романтизма.

Основные понятия: культура, пайдейя, аскетический идеал, рационализм, классическая модель культуры, феномен, ноумен, «мировой разум».

I. Культурология как наука ХХ века не просто сводит воедино существующее многообразие представлений о культуре, она опирается на определенную традицию. Для европейской культурологии основные исторические этапы традиции составляют античность, средние века и Новое время. В древности культура не выступала предметом специального анализа, но данная проблематика присутствовала в философских попытках осмысления мира. В этот период в скрытой форме зарождаются основные подходы к пониманию культуры.

Схема 2.1

Полисемантичность понятия «культура»

ВОЗДЕЛЫВАНИЕ

ОБРАБОТКА

ПОЧИТАНИЕ

Термин «культура» впервые вводится в оборот в латинской традиции, обозначая процесс воздействия человека на природу с целью ее изменения. Однако с самого начала термин «культура» предполагает иную смысловую насыщенность, а именно, «почитание», «поклонение», «культ». Так в древнегреческом полисе культура была одновременно и «воспитанием» и «возделыванием» и «культом». Греки, говоря о культуре, употребляли термин пайдейя, подразумевая под ним процесс формирования гражданского начала в человеке. Пайдейя обращена к человеку, его идеалу, выступающего целью культурного процесса. Так учение Сократа (468–399 до н. э.) заложило основы для перехода от натурфилософии к философии социально-нравственной, цель которой помочь человеку обрести подлинные моральные нормы, состояться в сфере культуры.

В эпоху средневековья на смену античной системе ценностей приходит новая, христианская. В понимании культуры совершается знаменательный переход.

Схема 2.2

Основание культуры в Античности и Средневековье

Основания культуры в Античности	Основания культуры в эпоху Средневековья
Политеизм	Монотеизм
Натурализм	Духовность
Гедонизм	Аскетический идеал
Познание через наблюдение и логику	Книжное знание, опирающееся на авторитет Библии
Культивирование гражданственности, гармонии, порядка	Осознание человеком духовного родства с Богом, духовное самосовершенствование

Так Аврелий Августин (354-430) в своем трактате «Исповедь» говорит о том, что истину, красоту, благо следует искать «не вовне, но в душе каждого человека», считая все земное, материальное несовершенным и подлежащим преодолению. Понятие культуры в эпоху средневековья включает в себя человека смиренного, страдающего, жаждущего искупления грехов.

Эпоха Возрождения характеризуется стремлением модифицировать средневековую христианскую традицию на базе гуманистического учения о человеке, обосновать его центральное место в культуре.

Схема 2.3