Специфические черты восточной и западной цивилизаций

ЧЕРТЫ ВОСТОКА	ЧЕРТЫ ЗАПАДА
НЕПОДВИЖНОСТЬ	ДИНАМИЗМ
УСТОЙЧИВОСТЬ	НЕРАВНОМЕРНОСТЬ, ВОЛНООБРАЗНЫЙ РИТМ РАЗВИТИЯ
ИРРАЦИОНАЛИЗМ И МИСТИЦИЗМ	РАЦИОНАЛИЗМ
ТРАДИЦИОНАЛИЗМ	ПРАГМАТИЗМ, РОСТ ПОТРЕБНОСТЕЙ МАТЕРИАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА

Говоря о возникновении двух типов цивилизаций необходимо заметить, что в рамках этих различных цивилизационных типов сформировались различные типы человеческого сознания, т.е. можно говорить о рождении «человека востока» и «человека запада», о рождении восточной и западной ментальности. Человек Востока развивался на протяжении тысячелетий как и человек Запада, но преимущественно в иной плоскости. Можно сказать, что вектор мышления восточного человека всегда был направлен вертикально – вверх, к сакральному. А векторы мышления западного человека располагался в горизонтальной плоскости. Именно поэтому, в сокровищницу мировой культуры Восток и Запад привнесли такие разные плоды и достижения.

Схема 1.7

Цивилизационные достижения

ТИП ЦИВИЛИЗАЦИИ	ОСНОВНОЙ ВКЛАД В МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ
ВОСТОК	ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА:
	МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
	РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ТЕКСТЫ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ: (Библия, Коран, Типитака, Бхагавадгита)
ЗАПАД	НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА:
	Создание рационального государства, демократии, науки и техники.

III. Восточный тип культуры – это далеко не единообразная череда локальных культур, а сложный конгломерат самобытных уникальных культурных типов. Наиболее древними культурами человечества являются культуры Древнего Египта и Месопотамии. Именно здесь формируются первые государства, а в них частная собственность, письменность и многие другие основополагающие цивилизационные достижения.

История развития культуры Древнего Египта представляет собой ряд последовательно сменяющих друг друга этапов:

• Додинастический период (IV тыс. до н. э.);

• Древнее царство (XXXII – XXIY вв. до н. э.);

• Среднее царство (XXI – XIX вв. до .э.);

• Новое царство (XYI – XII вв. до н.э.);

• Позднее царство (XI в. – 332 г. до н.э.).

Своеобразие древнеегипетской культуры заключалось в том, что все усилия этого общества были направлены на попытки преодоления смерти. Искусство бальзамирования человеческих тел, создания нетленных саркофагов, величественных пирамид и многое другое, есть свидетельство и результат этих неимоверных усилий.

Специфика египетской культуры заключается и в тесной связи искусства и религиозно-мифологических представлений, особенно заупокойного культа и обожествленной власти фараона. Яркой страницей культуры древних египтян явилось их живописное искусство, а именно их заупокойные живописные портреты (шедевр – юноша в золотом венке) и литература. «Книга мертвых», а также уникальные произведения высокохудожественной словесности во всех ее литературных жанрах составляют безусловное достояние этой древнейшей цивилизации и современного человечества.

Колыбелью современной цивилизации называют культуру, возникшую между Тигром и Евфратом в III тыс. до н. э. и получившую название Месопотамская цивилизация. Однако в отличие от долины Нила, где на протяжении трёх тысячелетий обитал один и тот же народ и существовало одно государство – Египет, в Двуречье стремительно сменяли друг друга различные государственные образования и соответственно им выделяют следующие культуры:

• шумеро-аккадская культура (IV тыс. – III тыс. до н.э.);

• культура старовавилонского царства (II тыс. до н.э.);

• культура Ассирии (I тыс. до н.э.);

• культура Нового Вавилона (до сер. I тыс.).

Древнейшими обитателями Двуречья была создана высокая культура, которая оказала исключительно сильное влияние на дальнейшее развитие всего человечества, став достоянием многих стран и народов. Здесь появились первые города-государства, возникли письменность и литература, зародилась наука. Цивилизация Древнего Двуречья оказала огромное влияние на античную, а через нее – на средневековую культуру Европы, в конечном итоге – на мировую культуру Нового и Новейшего времени.

Величайшим достижением культуры Древней Месопотамии было изобретение письменности – самой ранней в истории человечества (IV тыс. до н. э.). Здесь же возникли сложная система счета, положено начало развитию научной мысли, особенно астрономии и математики. Древнейшие мифы Двуречья оказали огромное влияние на последующее развитие мировых религий: это миф о сотворении мира, всемирном потопе и др.

Велики и бесспорны культурные достижения древних народов Двуречья. Ими созданы первые в человеческой истории поэмы, элегии; составлен первый в мире библиотечный каталог, собрана библиотека клинописных текстов. Архитектурные формы, воплощенные в храмах, зиккуратах, башнях вавилонскими зодчими, впоследствии стали основой строительного искусства Древнего Рима и средневековой Европы. В целом, месопотамскую культуру, согласно классификации П. Сорокина, относят к сенситивному, т.е. чувственному типу культур.

IV. Мысль А. Меня, известного русского богослова и ученого: «когда мы говорим об основах любой культуры, мы должны прежде всего задать себе вопрос: не какие материальные формы куют её, а какой дух лежит в ее основе», как нельзя лучше указывает тот единственно верный путь изучения и понимания сути культуры, созданной древними евреями.

История цивилизации древних евреев начинается примерно в 1850 г. до н. э., когда из Северной Месопотамии по дорогам Сирии на Запад двинулась небольшая группа людей, арамеев из города-государства Ур, располагавшемся в нижнем течении Евфрата. Именно этих людей, поселившихся в Ханаанской земле (Палестине), стали называть «иврим» (евреи), что в переводе на русский означает «перешедшие». Именно этим переселенцам, со временем потерявшим связь с арамеями, суждено было создать самобытную цивилизацию, во основу которой впервые в Древнем мире был положен монотеизм – вера в единого бога. В те давние времена эта вера не сводилась к сложным философским заключениям, даже не носила теоретического характера. Религия Авраама (как условно называли эту веру) сводилась к верности и бесконечной преданности к своему единому Богу. В истории народа Завета (так стали называть евреев) было множество эпохальных исторических событий, важнейшими из которых стали:

• египетское пленение (около XYI в. до н. э.);

• завет (союз) между Богом и Моисеев у подножия горы Синай;

• создание Древнееврейского государства – Израиль (XI-X в. до н.э.);

• золотой век израильского народа во времена Давида и Соломона;

• вавилонское пленение (YI в. до н. э.);

• эпоха греческих и римских завоеваний (IY в. до н. э. – I-е века н.э.).

Вершиной древнееврейской культуры и цивилизации в целом стало создание корпуса священных текстов, вошедших в историю человечества под названием ТаНаХ, ставших впоследствии основой ещё одной мировой религии и цивилизации – христианской (Библия).

Становление канона (стандарта, иными словами) ТаНаХа началось примерно с Y в. до н. э.. Именно эта книга сохранила единство и идентичность евреев на их сложном историческом пути, в том числе и в период последнего, почти двухтысячелетнего рассеяния.

На наш взгляд, наиболее интересный историко-культурный комментарий и анализ ТаНаХа (и в целом исторического пути древнееврейского народа) изложен в книге Г.В. Синило – Древняя литература Ближнего Востока и мир ТаНаХа (Ветхого Завета) – Мн., 1998 г., а также о. А. Меня - Как читать Библию. В 3 т. – М., 1999 г. В целом, структуру ТаНаХа можно представить в виде следующей схемы.

Схема