Тема 6. Культура и цивилизация

1. Понятие цивилизации, ее взаимоотношение с культурой.

2. Локально-исторические концепции цивилизации.

Основные понятия: цивилизация, унитарный подход, локально-исторический подход, культурно-исторический тип, прасимвол, аполлоновская душа, магическая душа, фаустовская душа, «Уход и Возврат», «Вызов и Ответ».

I. Понятие «цивилизация» многозначно. В связи с определением этого понятия возникает вопрос: тождественны ли понятия «культура» и «цивилизация»? Исследователи отвечают на этот вопрос по-разному.

В настоящее время становится актуальной потребность в изучении крупных культурных феноменов. Эти социальные культурные системы не совпадают ни с нацией, ни с государством, ни с какой-либо социальной группой. Они выходят за пределы географических и расовых границ, но определяют характер всех более мелких социокультурных образований и являются целостными системами. История в глазах людей – уже не просто чередование событий, а чередование крупных образований. Таким образом, цивилизация постепенно становится главной категорией современной культурологии. Но при определении этого понятия возникает ряд трудностей:

– сложность внутреннего состава каждой цивилизации,

– внутренняя динамичность цивилизаций.

В общих чертах цивилизацию можно определить так: цивилизация – это культурная общность людей, обладающих некоторым социальным стереотипом, при этом освоившая большое, достаточно замкнутое мировое пространство и в силу этого получившая прочное место в мировом раскладе.

Таблица 6.1

Характерные черты цивилизации
устойчивость	внутренняя неоднородность частей	объективность	единый культурный архетип

Схема 6.2

В зависимости от содержательного ядра понятия «цивилизация» определяется и её типология

цивилизация может быть глобальной (мировой), континентальной (европейская), национальной, региональной

Хронологические (последовательно сменяющие друг друга цивилизации)

Регионально-географические (цивилизации Востока, западные цивилизации)

Ценностно-мировоззренческие (мусульманская, индо-буддийская, христианская цивилизация)

Индустриально-коммуникативные (дописьменные, письменные, компьютерные цивилизации)

Технико-экономические (доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные цивилизации)

По принципу взаимодействия с другими цивилизациями (открытые и закрытые или интровертные и экстравертные цивилизации)

Слово «цивилизация» (civilis – гражданский, государственный) появилось в XVIII веке для обозначения гражданского общества, в котором царствует справедливость, свобода, правовой строй. Термин цивилизация был введён для обозначения некоторой качественной характеристики общества, уровня его развития. Таким образом, понятие «цивилизация» отражает самосознание христианской Европы, отношение западноевропейского общества последних трёх столетий к более ранним или современным «примитивным» обществам. В истории человечества цивилизация составляет противоречивое единство с культурой.

Существует несколько точек зрения по вопросу о соотношении понятий культуры и цивилизации. Одни учёные отождествляют эти понятия. Другие рассматривают цивилизацию как специфическое социокультурное образование. Третьи разводят понятия культуры и цивилизации. А впервые противопоставил понятия «цивилизация» и «культура» И. Кант, который писал, что идея морали принадлежит культуре и что применение этой идеи только к манерам и внешним приличиям обозначает только лишь цивилизацию.

Схема 6.3