1.Теории возникновения государства

История человечества показала, что государство является высшей формой организации людей, высшей формой политической системы. Существует множество концепций происхождения государства (политогенеза). Политогенез – это развитие политической подсистемы общества, которая может трансформироваться в государство или его аналог (Л.Е.Куббель).

Теологическая (религиозная) концепция (Ф.Аквинский, Ф.Лебюфф, Д.Эйве) считает происхождение государства результатом деятельности богов. Китайцы считали, что их первый император переписал первые законы государства со спины священного дракона. Японцы считали своего первого императора сыном богини Солнца Аматэрасу. Подобные родословные были у первых правителей Древнего Египта, Греции и Рима. Иван Грозный начинал родословную великих князей московских от первого римского императора Августа Октавиана. Русское «царь» означает сокращенное Цезарь, пожизненного диктатора Рима (после смерти Юлия Цезаря его носили все римские императоры).

Патриархальная теория рассматривала государство как большую семью, в которой мудрый руководитель (отец) заботится о подданных (детях) и пользуется властью от их имени к общей пользе (Конфуций, Аристотель, Н.К.Михайловский).

Психологическая теория связывала возникновение государства с наличием у различных людей потребности, направленные на подчинение себе подобных (властвование) (Цицерон, Н.М.Коркунов, Э.Фромм).

Волюнтаристская теория связывает возникновение государства с волевой деятельностью сильной личности (Дж.М.Мейтленд-Джонс).

Теория общественного договора (договорная) видит природу государства в обеспечении всеобщего примирения людей. По договору люди передают власть правителям и организуют жизнь на разумных началах (Т.Гобсс, Ж.Ж.Руссо, А.Радищев, П.Пестель). Петр 1 считал что народ заключил с Рюриком договор навсегда, отказавшись навсегда от своих прав.

Марксистская теория связывала возникновение государства с появлением и развитием семьи и частной собственности. К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин, И.Сталин рассматривали государства как орудие насилия в руках тех, кто владеет материальными богатствами данного общества.

Органическая теория распространяла действие законов природы на общество (Г.Спенсер, И.Блюнчли, Р.Вормс).

Теория инцеста (запрета) – важнейший фактор выделения человека из мира природы, развития человечества и государства (запрет на кровосмешение, половые отношения между близкими родственниками) (К. Леви-Стросс).

2.Типы общностей в догосударственный период

Типы общностей людей в догосударственный период: стадо, род, племя, союз племен. Начальный этап первобытного общества называли условным термином – «человеческое стадо». Переход от стада к роду завершил формирование человеческого общества. Род представлял собой коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка. Счет родства велся по мужской или женской линии. Роды постепенно объединялись в племена, племена – в родоплеменные союзы. Родовые организации распались с возникновением государства. Родовое деление до сих пор сохраняется в труднодоступных районах Африки, Австралии, Южной Америки.

Первые государства появились в III – II до н.э. в регионах наиболее благоприятных природно-климатических условиях, пригодных для проживания (Египет, Персия, Индия, Китай), в долинах крупных рек, на землях, прилегающих к Средиземному, Черному, Каспийскому морям, к персидскому и Бенгальскому заливам. Это Пиренейский, Апеннинский, Малоазийский, Аравийский и Индостанский полуострова, где и в наши дни проживает 4/5 населения земного шара.

Важную роль в становлении развитии народов сыграли миграционные процессы, связанные с переменой места жительства, одомашниванием животных.