Приложение № 4. Список использованной методической литературы

1. Абдулина О., Маркова Н. Инновации и стандарты: Мониторинг педагогического образования // Высшее образование в России. 1999. № 5.

2. Бабанский Ю.К. Методы обучения в современной общеобразовательной школе. – М., 1985.

3. Из опыта работы профессорско-преподавательского состава Нижегородской академии МВД России: Сборник учебно-методических материалов / Отв. ред. С.А. Кузменко – Н.Новгород, 2008

4. Кларин М.В. Педагогическая технология в учебном процессе. – М., 1989.

5. Кравченко А.И. Психология и педагогика: Учебник. – М., 2008.

6. Лернер И.Я. Процесс обучения и его закономерности. – М., 1974.

7. Максимова В.Н. Межпредметные связи и совершенствование процесса обучения. – М., 1987.

8. Педагогическая психология / Под. ред. Н.В. Клюевой. – М., 2006.

9. Педагогические технологии / Под общ. ред. В.С. Кукушкина. – М., 2006.

10. Платов В.Я. Деловые игры: разработка, организация проведение. М., 1991.

11. Рекомендации по написанию частных методик по учебным дисциплинам, преподаваемым в образовательных учреждениях МВД России - М. - 1999.

12. Рыжов В.Н. Дидактика. – М., 2004.

13. Скаткин М.Н. Совершенствование процесса обучения. – М., 1971.

Приложение № 5. Перечень учебной и научной литературы по теме «Древние государства Афины и Спарта: сравнительная характеристика»

Основная литература

1. Всеобщая история государства и права: Учебник / Под ред. К.И. Батыра. М, 2009. - С. 58 - 77.

2. Всеобщая история государства и права: Учебник для вузов в двух томах. Том 1 Древний мир и средние века / Под ред. В.А. Томсинова. М., 2002.-С. 91 - 175.

3. Галай Ю.Г. История государства и права зарубежных стран: курс лекций. Нижний Новгород: Нижегородская правовая академия, 2007.

4. История государства и права зарубежных стран. Под ред. Н.А. Крашенинниковой: Ч. 1. 2014 г.

5. История государства и права зарубежных стран: УНП.-М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2004.

6. История государства и права зарубежных стран: Учебник / Под ред. д.ю.н., профессора Н.А. Катаева и д.ю.н., доцента Ф.Б. Мухаметшина. – М.: ЦОКР МВД России, 2006.

7. История государства и права России и зарубежных стран: Учебник. Под общ. ред. д.ю.н., акад., засл. деятеля науки Российской Федерации В.П. Сальникова. – М.: ЦОКР МВД России, 2006.

8. Омелъченко О.А. Всеобщая история государства и права. Т. 1-2. М., 1998.

9. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран / Отв. ред. д.ю.н., проф. Н.А. Крашенинникова. Т. 1: Древний мир и Средние века. М.: Норма, 2013.

10. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. / Сост. В.А. Томсинов. - М.: 2001.

11. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М., 2008. -С. 59-78.

Дополнительная литература

1. Андреев В.Н. Раннегреческий полис гомеровского периода. Изд. ЛГУ. 1976.

2. Андреев Ю.В. Спарта как тип полиса //Античная Греция. Т.1. - М., 1983.-С. 194-216.

3. Античная демократия в свидетельствах современников. М.,1996.

4. Аристотель. Афинская полития. М.-Л.1937.

5. Бергер А. К. Социальные движения в древней Спарте. - М., 1936.

6. Бергер А.К. Политическая мысль древнегреческой демократии. - М., 1966.

7. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима

8. Галай Ю.Г. Словарь определений историко-правовых понятий. – Нижний Новгород, 2001.

9. Глускина Л.М. Расцвет афинской рабовладельческой демократии // История древнего мира / под ред. И.М.Дьяконова и др. - Кн. 2. - М., 1982.-С. 182- 197.

10. История древней Греции / под ред. В.И.Кузищина. - М., 1986. - С. 175-183.

11. Карпюк С.Г. Клисфеновские реформы и их роль в социально-политической борьбе в позднеархаических Афинах // Вестник древ­ней истории. - 1986. - № 1. - С. 17 - 35.

12. Кечекьян С. Ф. Государство и право Древней Греции. М.,1963.

13. Кечекьян С.Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. - М., 1947. - С. 152- 158.

14. Колобова Е.А. К вопросу о возникновении Афинского государства. - Вестник древней истории. 1968. № 4.С.41-55.

15. Колобова К.М. Революция Солона // Ученые записки Ленинградского университета. - 1939. - № 39. - Серия ист. наук, вып. 4. - С. 25 - 72.

16. Лурье СВ. История Греции. Курс лекций. СПб., 1993.

17. Паршиков А.Е. Организация суда в Афинской державе. – Вестник древней истории. 1974. № 2. С.57-68.

18. Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 2 т. - М.: 1961.

19. Сапожников С.М. Сборник обучающих упражнений, тестов и задач по истории государства и права зарубежных стран (древний мир и средние века): Учебно-методическое пособие. Н. Новгород: Нижегородская академия МВД России, 2004.

20. Строгецкий В.М. Афины и Спарта. Борьба за гегемонию в Греции в V в. до н. э. (478-431 гг.) СПб., 2008.

21. Строгецкий В.М. Полис и империя в классической Греции. Н.Н. 1991.

22. Тахо-Года А.А. Греческая мифология. М.,1989.

23. Хаммонд Н. История Древней Греции. / Пер. с анг. Л.А. Игоревского.- М.: Центрполиграф, 2003.

24. Шишова И.А. Раннее законодательство и становление рабства в Античной Греции. Л., 1991.

Приложение № 6. Основные термины по изучаемой теме

АГОРА — Народное собрание в гомеровской Греции.

АРЕОПАГ — орган государственной власти у афинян, контролировавший работу должностных лиц и деятельность Народного собрания. Впоследствии исполнял лишь функции судебного учреждения. Назва­ние произошло от холма бога Ареса в Афинах, на котором заседал совет.

АТИМИЯ — бесчестие, ведущее к лишению гражданских прав без изгнания из страны. Оно налагалось за лжесвидетельство, растрату об­щественных средств, подкуп должностных лиц, трусость в бою, нече­стивое обращение с родителями.

АРХОНТ (от греч. «начальник», «правитель») — верховный прави­тель Афинской республики. Избирался на год Народным собранием. С 683 г. до н. э. архонтов стали выбирать девять человек (Эпоним, Базилевс, По­лемарх и шесть Фесмофетов-законодателей).

АПЕЛЛА — Народное собрание в Спарте. Законодательной ини­циативы не имело, утверждало или отклоняло предлагавшиеся ему ре­шения Герусии. Обладало судебными функциями.

БАЗИЛЕВС — родоплеменной вождь, царь. Второй по значимости в коллегии архонтов.

БУЛЭ — в гомеровской Греции — Совет старейшин. Избирался из старейшин рода, по 50 человек из каждой филы.

ВСАДНИКИ — второй разряд афинского населения, чей доход составлял 300 медимнов в год. Эта сословная группа оформилась бла­годаря реформам Солона.

ГАРМОСТЫ — особые должностные лица, надзиравшие за периэками.

ГЕРУСИЯ (от греч. «старец», «старейшина») — Совет старейшин в древнегреческих городах-государствах. Рассматривал важные государственные дела, подлежащие обсуждению Народным собранием.

ГЕРОНТЫ — члены Геруссии.

ГЕЛИЭЯ — суд присяжных у афинян. Учрежден архонтом Солоном.

ГЕОМОРЫ (от греч. «земли» и «получаю свою долю») — земле­дельцы-крестьяне.

ДЕМИУРГ (от греч. «мастер», «ремесленник», «созидатель») — в Древней Греции слово «демиург» имело сословно-политический ха­рактер и применялось к ремесленным и торговым кругам населения.

ДЕМАРХ — выборный глава демы. Составлял списки проживав­ших в нем граждан и метеков.

ДЕМЫ — территориальный округ древней Аттики со времен ре­форм Клисфена.

ДИЭТЕТЫ — судебный орган, рассматривавший дела по имуще­ственным спорам.

ДОКИМАСИЯ — в гелиэе особая проверка лиц, выбранных на должности.

ЗЕВГИТЫ (от греч. «запряжка волов») — третья имущественная группа граждан Древних Афин (после пентакосимедимнов и всадни­ков) по реформе Солона, получавших доход от 200 до 300 медимнов в год,

ИЛОТЫ — покоренное дорийцами земледельческое население Древней Спарты. Считалось собственностью государства и было при­креплено к земельным участкам, которыми владели отдельные спар-тиаты — члены спартанской общины.

КРИПТИИ — спартанские тайные экспедиции молодежи против илотов совершавшиеся с целью их запугивания. Наиболее активная часть илотов уничтожалась. Криптиями также назывались отряды мо­лодых спартиатов, в течение двух лет несущих полицейскую службу.

«КОЛЛЕГИЯ ОДИННАДЦАТИ» — судебный орган у афинян, рас­сматривавший дела разбойников, ночных и карманных воров.

ЛИТУРГИЯ (от греч. «общественная обязанность») — государствен­ная повинность в греческих полисах, которую в принудительном по­рядке несли богатые граждане и метеки.

МЕТЕКИ (от греч. «переселенец») — чужеземцы, переселившиеся в древнегреческий полис; рабы, отпущенные на волю. Будучи свобод­ными, они были лишены политических прав, не могли владеть недви­жимым имуществом и вступать в брак с афинскими гражданами. Ме­тек обязан был иметь опекуна—простата из числа афинян.

НЕОДАМОДЫ — в Спарте — отпущенные на волю илоты.

НОМОФЕТЫ — афинская законодательная комиссия по обсуж­дению и оценке законопроектов.

ОСТРАКИЗМ (от греч. «черепок» или «суд черепков») — изгнание отдельных лиц из города (страны) по постановлению Народного со­брания. Введен архонтом Клисфеном в конце VI в. до н. э. как мера против восстановления тирании. Позднее остракизм стал применяться против политических противников.

ПЕРИЭКИ (от греч., букв. — «живущие вокруг») — неполноправ­ная часть населения в Спарте. Потомки коренного населения, поко­ренного дорийцами. Были лично свободными, могли иметь земель­ную собственность и должны были служить в тяжеловооруженной пе­хоте, но политических прав не имели.

ПЕНТАКОСИМЕДИМНЫ — первый разряд афинского населе­ния, чей доход составлял 500 медимнов в год.

ПОЛИС — город-государство, особая форма социально-экономи­ческой и политической организации Древней Греции. Состоял из го­родского поселения и земледельческих поселений (хоры).

ПОЛЕМАРХ — военачальник у афинян. Третий по значимости в коллегии архонтов.

ПРИТАНЫ — одна десятая часть членов совета (булэ), дежурив­шая, в продолжение десятой части года на основании очереди, кото­рая устанавливалась по жребию. Каждая такая часть года называлась «пританией».

ПРОСТАТ (от греч. «председатель») — посредник между метеком и государственным учреждением.

ПРОЭДР — у афинян — председатель в совете и Народном собра­нии (с VI в. до н. э.).

ПСЕФИЗМА — в Древней Греции постановление Народного со­брания или Совета старейшин, отличавшееся от закона. Псефизма имела значение лишь по отношению к отдельным лицам (дарование права гражданства, обеспечение личной безопасности, остракизм). Обычно она действовала в течение одного года.

РЕТРА (от греч. «договор») — особый документ, составленный Ликургом и закрепивший основы общественного и государственного строя Спарты.

СИНОЙКИЗМ (от греч. «совместно живу», «заселяю») — древне­греческий термин, которые использовался для обозначения процесса слияния, объединения нескольких прежде самостоятельных поселе­ний или городов в единый полис.

СИСАХФИЯ (букв. — «стряхивание бремени») — одна из реформ Солона, отменившая долговое рабство.

СТРАТЕГ (от греч. «войско» и «веду») — в Древней Греции долж­ность военоначальника, главнокомандующего, выполнявшего также финансовые и судебные функции по военным делам и ведавшего воп­росами внешней политики (конец VI в. до н. э. — I в. до н. э.)

СУД «ДИЭТЕТОВ» — специальное судебное установление, в ко­тором разбирались дела по имущественным спорам, выходившие за предлы компетенции демов и фил.

СУД «СОРОКА МУЖЕЙ» — у афинян — судебный орган, рас­сматривавший дела по имущественным спорам.

СУД «ЭФЕТОВ» — у афинян — судебный орган, разбиравший дела о непредумышленных убийствах, подстрекательстве к убийству или нанесении увечья, а также дела об убийстве метеков.

ТИРАНИЯ — в Древней Греции — форма государственной власти, установливаемая насильственным путем и основанная на единолич­ном правлении.

ФЕТЫ — по реформам Солона — четвертая низшая имуществен­ная группа гражданского населения Афин. В нее входили граждане с годовым доходом с земли меньше 200 медимнов (мелкие землевла­дельцы, арендаторы, батраки, поденщики, городская беднота).

ФЕСМОФЕТЫ — шесть членов коллегии архонтов, выполнявшие главным образом судебные функции.

ФИЛА — основное подразделение гражданского коллектива в афин­ском городе-государстве. Состояло из нескольких фратрий. Выступало как религиозное сообщество, а во время войны как воинское подраз­деление. После реформы Клисфена — административная единица.

ЭККЛЕЗИЯ (экклесия) — Народное собрание, в которое входили все свободные и полноправные афинские граждане — мужчины. Созы­валось сначала 10 раз в год, а с конца V в. до н. э. — 40 раз. Политичес­кие права Экклезии — выбор должностных лиц, контроль за ними, решения о войне и мире, высшая законодательная власть, остракизм.

ЭПИСТАТ — председатель в совете и Народном собрании.

ЭФОРЫ (от греч. «наблюдатели») — коллегия высших должност­ных лиц в Спарте. Избирались ежегодно в количестве пяти человек на собрании полноправных граждан.

Приложение №7 Материалы о государственном и общественном устройстве древней Спарты.