Вопрос 4. Пути решения глобальных проблем.

1. (!!!) проблема «пределов человеческого роста» и человеческого развития, по мнению А. Печчеи, является, по сути, проблемой культурной - поскольку возникает раз­рыв между материальными возможностями человека и его культурой

2. имеется множество альтернатив (= «альтернативная цивилизация»), новых образов жизни, производства и потребления

3. (!) грядущая информационная цивилизация должна стать и экологической => восстановление топливно-энергетического и минерально-сырьевого баланса, демографического баланса, восстановление эко­логии планеты, всеобщего и полного разоружения и гуманности как системы ценностей

приоритетность в решении глобальных проблем

1. проблема мира и разоружения, предотвращение мировой войны

2. экологическая

3. энергетическая

4. продовольственная

5. преодоление отсталости развивающихся стран

6. демографическая

7. сырьевая

8. использование мирового океана

9. освоение космоса

Основные направления разрешения глобальных проблем

1. формирование нового планетарного сознания

2. всеобъемлющее изучение причин и противоречий, условий, приводящих к возникновению и обострению проблем

3. концентрация усилий всех стран по решению глобальных проблем

4. вывод международного сотрудничества на новый качественный уровень

5. наблюдение и контроль за глобальными процессами на планете

6. четкая международная система прогнозирования

Вопрос 5. Философия и современный мир.

- X. Ортега-и-Гассет книга «Восстание масс» => анализ причин кризиса западного общества: победа демократии, парламен­таризма, развитие техники, увеличение населения планеты, исчезла нрав­ственная требовательность, чувство ответственности перед настоящим и будущим, уважение к труду и традиционным моральным ценностям, (-) генная инженерия и применение психо­тропных средств => феномен «восстания масс»

- современная история характеризуется до­минированием Запада («вестернизация») ---> через государственные структуры, и через умы людей => привлекательными для всех на­родов: идея ценности человече­ской личности, соблюдения прав и свобод гражданина, возможности самореализации

- обостряется проблема отношений Запада и модернизирующегося Востока, где, с одной стороны, появляются современные общества, конкурирующие с Западом (Япония, Китай), а, с другой сторо­ны, существуют страны, процесс модернизации которых идет весьма болезненно и противоречиво (исламский мир)

- слабости «западного пути развития» => «отлучив человека от всего остального мироздания, западный индивидуализм лишил его защиты. Человек, верящий в безгранич­ность своих возможностей, обречен на самоуничтожение» (К. Леви-Строс)

- конец «белой интермедии» (господство белых над остальным миром) => будет замена «техноцветным будущим» (А. Тоффлер)

- следующий виток развития на Востоке (Китай); Россия - важное место в становлении планетарной цивилизации ---> Россия представляет собой мост, связывающий Запад и Восток (А. Тойнби) =>

Тихий океан (= Средиземное море бу­дущего) => на берегах которого располагаются Ки­тай, Россия, Япония, США

- экология - «наука о доме» => человечество не знает путей выхода из экологического кризиса => главная проблема ---> в ценностях, этических представлениях чело­века и общества => принципы экогума­низма

- принцип антропоцентризма должен быть заменен биоцентризмом, где ценностью является не только чело­век, но и любое живое существо планеты (= биосфера) => принцип «биоцентризма» предполагает изменение сознания людей

- медицинская этика

ПР: в рамках традиционных культур была создана традиционная медицина, лечившая не болезнь, а человека. Уделялось внимание физическому состоянию человека, возможностям психорегуляции, контролю над бессознательным, гар­монизации сексуальных отношений. Техническая цивилизация созда­ет техническую медицину, и появляются новые проблемы, связанные с воспроизводством человека: вмешательство в естественный отбор, трансплантация органов, смена пола у взрослого и выбор пола ребен­ка, экстракорпоральное зачатие, смена типов заболеваний, генная ин­женерия и ее возможности, в частности клонирование и продление жизни. В философии появились новые направления: экологическая этика, биоэтика и медицинская этика, в число вопросов которых входят такие, как отношение к умирающим и новорожденным с неизлечимы­ми наследственными болезнями, имеет ли человек право на аборты, на эвтаназию (убийство из милосердия)

- «массовая куль­тура» => информационные процессы => уникальность человеческой жиз­ни и судьбы => на первый план человека (даже такая катего­рия, как бытие, рассматривается не онтологически, в связи с категори­ями «материя» и «сознание», а антропологически, через категорию человеческого существования, «экзистенции») => перспективность «гуманизации культуры» (Г. Маркузе, Э.Фромм, Ф. Франк) => «философия культуры»

- «мировая деревня», где так же, как и в обычной деревне, люди воспри­нимают слухи и толки

- «на смену книж­ному типу культуры идет культура экранная» (Ортега-и-Гассет, 1940-е гг.) => особенность экранной культуры в том, что она тяготеет к образу, а не логическому понятию => игровой характер культуры (Й. Хейзинг)

=> проблема - вандализация культуры

- возрастает роль образования (мировоззрен­ческая программа ---> гуманитаризация общего об­разования осознается как приоритетная задача) - «то, как нас учат думать, не менее важно, чем то, над чем нас учат думать»