2. У. Ростоу концепция «стадий экономического роста»

доиндустриальное общество (занятое преимущественно аграр­ным хозяйством)

индустриальное общество (с возник­новения машинного производства)

постиндустриаль

ное общество (дальнейшее развити­е науки и техники)

будущее постпостинду

стриальное общество (ин­формационное общество XXI в.)

производство

земля

капитал

знание

продукт

пища

промышленность

услуги

информация

черты произво

дства

ручной труд

механизмы,

технологии

автоматизация

компьютериза

ция

характер труда

индивидуаль

ный

стандартизирован

ный

творческий

занятия

населения

аграрный сектор

промышленность

+аграрный сектор

услуги

+ промышленность

+аграрный сектор

экспорт

сырье

продукты

производства

услуги

социаль

ная структура

сословия, классы => включенность всех в коллектив, соц. замкнутость, низкая соц. мобильность

классовое деление, упрощение соц. структуры, подвижность, открытость общества

социальная дифференциация,

рост численности среднего класса,

профессиональ -

ная дифференциация (квалификация)

профессиональ -

ная дифференциация (квалификация) => уровень заработной платы

воздейст

вие на природу

локальное,

неконтроли -

руемое

глобальное,

неконтроли -

руемое

глобальное, контролируемое

государственное партнерство

несущественное

тесное

открытость

обществу

глобализация

политика

отсутствие политических свобод, сочетание самоуправляю

щихся общин и традиционных империй

провозглашение

политических свобод, демократические преобразования

политический плюрализм,

сильное гражданское общество

«демократия консенсуса»

культура

традиционные религиозные ценности,

однородный характер культуры

новые ценности прогресса,

личный успех,

массовая культура

особая роль науки, образования, развитие индивидуализированного сознания

особая роль информатизации, непрерывное образование

антич

ность

- понятие «культура» соотносится с поняти­ем «натура» (= природа) => человек преобразует природу, создает культуру => формирует и себя

ПР: «философия есть культура ума»

- «культура» как специфическое явление не было пред­метом изучения

- «культура» = воспитание («пайдейя») => природный про­цесс

- «культура» ---> «человеческое достоинство» = гражданская доблесть

средне

веко

вье

- «культура» = богословская ученость, осведом­ленность в теологических вопросах

- «культура» не рассматривалась как феномен самостоятельно создаваемый чело­веком

возрож

дение

- появилось представление о специфически человеческом, отличающемся от природы бытии

- культ «творческой» личности =>

- «культура» = твор­ческая (художественная) деятельность человека =>

- «культура» стала фиксироваться в результатах творческой деятельности

- процесс осмысления «культуры» философией ---> «внутри философских об­ластей»: гносеологии, антропологии, соци­альной философии, этики, эстетики

- совершенствование разума

Вывод: превращения «культуры» в предмет само­стоятельного философского анализа

новое

время

- проблема «естественного и искусственного» =>

Т. Гоб

бс

- разграничивал естественное (существующее от природы) и искусст­венное (созданное людьми

Руссо, Вико, Гердер

- открыли «историческое измерение культуры», обратив внимание на ее развитие

новей

шая филосо

фия

- стремление к научности понимания «культуры»

-анализ конкретных феноменов культуры (мировоззренческих, социальных, этнических)

- становление особой науки ---> «культурологи»

Вывод: в настоящее время можно говорить о ситуации диалога культур