Класифікація соціальних характерів за е. Фромом
"У соціальний характер входить лише сукупність рис характеру, яка присутня у більшості членів даної соціальної групи і виникла в результаті спільних для них переживань і спільного способу життя".
3. Фромм виділяє такі типи соціальних характерів.
Непродуктивні орієнтації
Рецептивная орієнтація (рецептивна структура характеру) - людині цього типу видається, що "джерело всіх благ" лежить зовні, і він вважає, що єдиний спосіб знайти бажане - це отримати його з зовнішнього джерела. Матеріальні речі, любов, знання, задоволення - все очікується із зовнішнього світу: при такій орієнтації проблема любові полягає в тому, щоб бути коханим, а не самому любити, у сфері інтелекту також орієнтовані на сприйняття ідей, а не на їх створення. Їх перша думка - знайти кого-небудь, хто дасть їм потрібну інформацію, замість того щоб самим зробити хоча б найменше зусилля. Якщо це люди релігійні, то їх поняття про Бога таке, що вони чекають всього від Бога і нічого від власної активності.
Вони мають потребу в людях, які забезпечать їх безпеку, дадуть їм необхідні блага, тому вони легко потрапляють в залежність до них, змушені погоджуватися, оскільки відчувають себе втраченими, коли надані самі собі, оскільки вважають, що нічого не здатні робити без сторонньої допомоги. Люди рецептивного типу прагнуть подолати тривожність і пригніченість шляхом переїдання і випивки. Цей тип вірить, що життя і навколишні люди повинні дарувати їм все хороше, вони в основному оптимістичні і доброзичливі, але приходять в сум'яття і паніку, якщо їм загрожує втрата "джерела живлення і турботи". У них часто є щира сердечність і бажання допомогти іншим, але роблять вони щось для інших тільки заради того, щоб домогтися розташування людей.
Експлуататорська орієнтація - люди цього типу також вважають, що всі необхідні блага знаходяться у зовнішньому середовищі і нічого не можна створити самому, але вони не вірять, що можна отримати щось від інших в дар, а вважають, що бажане треба отримати силою або хитрістю, забрати в інших. Навіть у коханні вони відчувають потяг тільки до тих осіб, яких вони можуть відняти у когось іншого. Вони також не створюють ідеї, а крадуть їх у формі плагіату. Речі, які вони можуть відібрати у інших, завжди здаються їм краще тих, які вони можуть створити самі. Вони використовують і експлуатують всіх і кожного, з кого вони можуть щось вичавити. Їх девіз: "крадений плід - найсолодший". Їх установка забарвлена ворожістю і маніпуляцією. Кожна людина розглядається ними як об'єкт експлуатації і оцінюється по його корисності. До людей проявляється цинізм, підозрілість, прихована або відкрита ворожість, заздрість і ревнощі.
накопичувальна орієнтація - люди цього типу не вірять, що можуть отримати із зовнішнього світу щось нове, тому треба берегти і економити те, що є. Вони ніби оточують себе захисною стіною, і їх головна мета - якомога більше приносити в своє укриття і якомога менше з нього віддавати. У сфері любові вони прагнуть повністю "заволодіти" коханим, розглядають його як свою приналежність. У побуті вони проявляють користолюбство, жадібність, надекономію і надаккуратність. У накопителя завжди впорядковані речі, думки, почуття, спогади, він терпіти не може, якщо речі не на своєму місці, і буде автоматично приводити їх у порядок.
Ринкова орієнтація розвинулася в якості домінуючої тільки в сучасну епоху в зв'язку з економічними умовами ринкового суспільства. Орієнтація характеру, де людина сприймає себе як товар, а власну цінність як мінову, називається ринковою орієнтацією. Матеріальний успіх у всіх в сучасному ринковому суспільстві залежить від визнання їх особистості тими, хто платить за їхні послуги або наймає на роботу за платню. Успіх залежить від того, наскільки людина добре вміє продати себе на ринку, наскільки він уміє подати себе з привабливого боку, тобто людина починає сприймати себе як товар. Кожен прагне запропонувати необхідний тип особистості, який, незалежно від його потреб, повинен задовольняти одній умові: користуватися попитом.
Людина повинна вміти розпочати змагання з багатьма іншими, вона дбає не про своє життя і щастя, а про те, щоб стати вигідним товаром, а для цього потрібно знати, який тип особистості користується підвищеним попитом. Кіно, мода формують образ бажаної особистості, який намагається втілити кожна людина ринкового типу.
Якщо людина відчуває, що його цінність визначається не його людськими якостями, а успіхом в ринковій конкуренції (якщо він "процвітає" - він цінний, якщо ні - він позбавлений цінності) з її постійно мінливими умовами, то самооцінка людини буде знаходитися в постійній залежності від підтвердження з боку інших людей. "Якщо мінливості ринку є мірилом цінності людини, почуття власної гідності і самоповаги руйнуються. Якщо людина змушена весь час пробиватися до успіху і будь-яка невдача являють жорстоку загрозу його самооцінці, то результатом буде почуття безпорадності, невпевненості і неповноцінності" (Е. Фромм). Заключна репліка у всіх можливих тут ролях: "Я - те, чого бажаєте!"
Всі орієнтації мають місце в людському житті, але домінуюче становище тієї чи іншої орієнтації більшою мірою залежить від особливостей культури, в якій живе індивід. Радянська культура формувала переважно "рецептивну орієнтацію" характеру. Необхідність пристосовуватися і догоджати в ній поєднується з очікуванням людей, що в кожній області діяльності є експерт, який може сказати їм, як йдуть справи і як треба діяти - в результаті люди вважають, що все, що від них вимагається, - це слухатися експерта і довіритися сто ідеям.
Експлуататорська орієнтація з девізом: "Я беру те, що мені потрібно", на думку Е. Фромма, притаманна нашим предкам, піратам, феодалам, магнатам-грабіжникам, авантюристам. "Вільний ринок, як він склався на основі конкуренції в XVIII і XIX ст., Виплекав цей тип людей", -зазначає Е. Фромм. Мабуть, аналогічні процеси відбуваються і в сучасній Росії, в період формування вільного ринку. Ринкова орієнтація переважає в сучасних західних суспільствах.
Е. Фромм протиставляє описаним вище типам характеру продуктивну (плідну) орієнтацію, що є метою людського розвитку. Плідність припускає, що людина володіє здоровою зрілою особистістю, силою свого розуму здатний проникнути в глиб явищ і пізнати їх сутність, силою свого кохання здатний зруйнувати стіну, що відокремлює одну людину від іншої, здатний зрозуміти самого себе, своє призначення, яке відрізняє його від інших людей і робить його тим, хто він є, прагне стати тим, чим він є, потенційно використовуючи і розвиваючи всі свої сили, здібності та можливості.
Плідність проявляється як людська здатність використовувати свої сили і реалізовувати закладені в людині можливості. Така людина керується розумом, оскільки можна використовувати свої сили, якщо тільки знаєш, що це за сили, як і для чого їх використовувати. Любов є плідною формою відносин до інших і до самого себе. Вона передбачає турботу, відповідальність, повага і знання, а також бажання, щоб інша людина ріс і розвивався.
Лінь і вимушена активність протилежні плідності. Плідна діяльність характеризується ритмічної сумний активності і відпочинку. Плідна праця, любов і мислення можливі, тільки якщо людина може, коли необхідно, залишатися в покіс і наодинці з самим собою.