Тема 2: план лекции:

Введение – до 5 мин.

Основная часть (учебные вопросы) – до 80 мин.

1 Вопрос. Понятие и содержание права на жизнь - 30 мин

2 Вопрос. Проблема возникновения права на жизнь - 25 мин

3 Вопрос. Проблема эвтаназии – 25 мин

Заключение – до 5 мин.

Текст лекции.

Введение.

Жизнь как личное нематериальное благо является объ­ектом личного неимущественного права граждан, содержания которого законодатель не раскрывает. Попытка определить содержание права на жизнь предпринята законодателем в ст. 20 Конституции РФ, где оно и получило конституционное за­крепление.

Это право -- первое фундамен­тальное естественное право человека, без которого все дру­гие лишаются смысла, ибо покойникам никакие права не нужны.

1. Понятие и содержание права на жизнь

Жизнь в широком понимании представляет собой одну из форм существования материи, закономерно возникающую при определенных условиях в процессе ее развития.

Материализм определяет жизнь как способ существования белковых тел, и этот способ существования заключается по своему существу в постоянном обновлении их химических составных частей пу­тем питания и выделения.

Еще одно определение жизни предполагает, что жизнь — это самостоятельно возникающий, саморегулирую­щийся, протекающий во времени социально-интегрированный, взаимосвязанный с окружающей средой процесс, осуществля­ющийся на основе многоуровневой белковой системы высшей степени сложности (человек).

Для права это определение ценно, поскольку оно четко ус­танавливает, что жизнь — естественный феномен, подчеркива­ющий взаимосвязь природного и общественного начала в жизни человека, констатирующий, что жизнь — это процесс, протека­ющий во времени, т.е. имеет пределы — начало и конец.

Проблема сохранения жизни людей связана с охраной их здоровья, получением ими, в случае необходимости, медицин­ской помощи.

Интегрирующим является следующее определение жизни как фундаментально­го личного неимущественного, нематериального, естественно­го блага высшего уровня, охраняемого позитивным законом с момента зачатия и продолжающегося до необратимой гибели головного мозга, выражающееся в естественном поддержании физиологических и социальных функций, составляющих его жизнедеятельность.

Содержанием права на жизнь является:

• право на сохранение жизни;

• право на личную неприкосновенность;

• право требовать от государства создания условий обес­печения жизни;

• право на охрану здоровья и медицинскую помощь;

• право на распоряжение жизнью.

Право на сохранение жизни — это обеспеченная законом возможность от любого и каждого воздержания от совершения каких-либо действий, посягающих на жизнь человека.

Право на личную неприкосновенность жизни (физичес­кую, психическую) — это право гражданина отказаться от ме­дицинского вмешательства, участия в медицинских экспери­ментах и в праве отказа от участия, дачи согласия на изъятие органов и тканей для трансплантации, в возможности пересад­ки органа только с согласия реципиента. С правом физической неприкосновенности связаны проблемы изменения биологи­ческого пола гражданина.

Право требовать от государства создания условий обеспе­чения жизни подразумевает соответствующий жизненный уро­вень, который необходим для развития личности (достаточность питания, одежды, жилья и так далее), социального обеспечения на случай безработицы, безопасные условия труда и так далее

Право на охрану здоровья и медицинскую помощь — это юридические гарантии в сфере здравоохранения, получение бесплатной медико-социальной помощи в государственных и муниципальных учреждениях здравоохранения при болезни, травме, любом патологическом состоянии. При этом данный содержательный аспект права на жизнь включает:

• право человека на охрану здоровья;

• право человека на получение медицинской помощи.

При этом под правом на охрану здоровья понимается «кон­ституционно закрепленное право каждого человека на создание со стороны государства таких условий, при которых в макси­мальной степени возможна реализация социальных и экологи­ческих прав, юридических гарантий в сфере здравоохранения, получение бесплатной медико-социальной помощи в государс­твенных и муниципальных учреждениях здравоохранения, а также иных факторов, способствующих охране и укреплению здоровья человека.

Под правом человека на получение медицинской помощи имеется в виду «возможность в случае необходимости (болезнь, травма, или иное патологическое состояние) воспользоваться ресурсами системы здравоохранения, т.е. получить помощь со стороны медицинских работников. При этом сам факт получе­ния медицинской помощи будет служить свидетельством ре­ализации субъективного права нуждающегося в медицинской помощи человека».

Право на охрану здоровья является более широким юриди­ческим понятием и не всегда связано с заболеванием.

Право на медицинскую помощь в основном связано с забо­леванием, травмой.

Что касается обеспечения права на охрану здоровья, то оно связано с деятельностью многих государственных органов и уч­реждений, а обеспечение права на медицинскую помощь связа­но с деятельностью медицинских учреждений и организаций.

Право на распоряжение жизнью — это возможность под­вергать себя значительному риску (работа каскадера), замо­раживание тела человека после наступления клинической смерти. Конституционная норма ст. 20, закрепляющая право на жизнь предполагает возможность человека самостоятельно распорядиться своей жизнью, в том числе добровольно принять решение о сроках и способах ухода из нее. Полагаем, что можно даже вести речь, что право на жизнь юридически закрепляет и ее пределы, т.е. право на самоубийство.

Однако есть мнение, что в содержание права на жизнь не может входить само­убийство, так как оно есть противоположность, отрицание, са­моуничтожение жизни.

Вместе с тем возникают ситуации, когда человек, решивший покончить счеты с жизнью, не в силах (физически и/или морально) сделать это самостоятельно, но активно желает наступления собственной смерти. Это проблема эвтаназии. Она начала обсуждаться в современной России лишь в последние 10 - 15 лет, в то время как мировое сообщество данная проблема волнует на протяжении всего XX столетия, причем и по сей день у человечества остается больше вопросов, чем ответов.