Литература для подготовки рефератов

1. Корженьянц Б. Парацельс.

2. Блж. Августин. Исповедь. М., 1991.

3. Лей Г. Очерки истории средневекового материализма. – М., 1962.

4. Сагодаев А.В. Ибн-Сина (Авиценна). – М.: Мысль, 1980.

5. Хрусталев Ю.М. Введение в философию. – Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999.

6. Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов (II половина XY века). – М.: Издательство МГУ, 1983.

7. Ибн Сина (Авиценна). Избранные философские произведения. – М., Наука, 1980.

8. М.Асимов, М.Диноршоев. Ибн Сина и его роль в развитии мировой цивилизации. / Ибн Сина (Авиценна). Избранные философские произведения. – М., Наука, 1980.

9. Богоутдинов А.М.Очерки по истории такжикской философии. – Душанбе, 1961.

10. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства, - М., 1990.

11. Бертран Рассел. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней: В трех книгах. – М.:Академический проект, 2000.

12. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: историко-философские очерки и портреты. – М., 1991.

13. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.

14. А.Ф.Лосев. Эстетика Возрождения. – М., 1978.

15. Антология мировой философии. В 4 т. – М., 1969. Т.1, Ч.2.

16. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней. – М., 1994, Т.2.

17. Мотрошилова В.Н. История философии: Запад – Россия – Восток. – М., 1998. Кн. 2.

18. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. М., 1996.

19. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М.: «Высшая школа», 1980.

20. Соколов В.В. Европейская философия XY – X YII. - М.: «Высшая школа», 1984.

21. Кузнецов Б.Г. Идеи и образы итальянского Возрождения (Наука ХIY - XYI вв. в свете современной науки). – М.: Наука, 1979.

22. Блинников Л.В. Великие философы: Учебный словарь-справочник. 2-е изд., перераб. и дополн. – М.: Издательская корпорация «Логос», 1999.

23. Дшивелегов А.А. Творцы итальянского Возрождения. – М.: Республика, 1998.

24. Венелов В.В. 100 великих мыслителей. – М., 1997.

25. Гребенников Е.А. Николай Коперник. 2-е изд. пераб. и доп. – М.: Наука, 1982.

26. И.Н.Веселовский, Ю.А.Белый. Николай Коперник.

27. Н.Коперник. О вращениях небесных сфер. – М., 1964.

28. Польские мыслители эпохи Возрождения. – М., 1960.

29. Ян Мак-Грил. Великие мыслители Запада. – М., 1995.

30. Шеренга великих астрономов /пер. с польск. Шпак Е.К. – М.:Мысль, 1995.

31. Джордано Бруно. О причинах, начале и едином. – М.: Просвещение, 1984.

32. А.С.Горфункель. Джордано Бруно. – М.: «Мысль», 1973.

33. Гребеников Е.А. Борьба Бруно за создание нового метода познания. – М.: Наука, 1973.

34. Волков А.М. В поисках правды. – М., 1987.

35. Джордано Бруно. Философские диалоги. – М.: «Алетейа», «Новый Акрополь», 2000.

36. Гендин А.М. Бруно и его эпоха.

37. Гельман З.Е. Парацельс – «Лютер в медицине» // Природа. – 1993 - №7.

38. Франц Гартман. Жизнь Парацельса и сущность его учения. /Пер. с англ. – М.:Алетейа, 2001.

39. Теофраст Парацельс. Магический Архидокс. Сборник. – М.: Сфера, 1997.

40. Биографический словарь деятелей естествознания и техники. Отв.ред А.А.Зворыкин. – М., Государственное научное издательство «БСЭ».

41. Биографии великих химиков / отв.ред. К.Хайниг – М.: Мир, 1981.

42. Сорокина Т.С. История медицины: Учебник для студ высш. мед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2004.

43. Чикин С.Я. Врачи-философы. – М., Медицина, 1990.

44. Федоровских Г. Шеренга великих медиков. – Варшава, 1975.

45. Сержантова, Королькова. Философия и медицина. – Ленинград, ЛГУ, 1986.

46. П.Е.Заблудовский. Проблемы социальной гигиены и истории медицины. – М., 1993.

47. Осиновский И.Н.Томас Мор.- М.: Мысль, 1985.

48. Томас Мор. Утопия. – П., 1986.

49. Осиновский И.Н. Тамас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, реформация, - М.: 1978.

50. Никколо Макиавелли. Государь. – М.: «Эксмо-Пресс»., 1999.

51. Абрамсон М.Л. От Данте к Альберти. – М.: Наука, 1979.

52. Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. – М.: Мысль, 1988.

53. Полуяхтова И.К. Данте Алигьери. – М., 1997.

54. И.Голенищев-Кутузов. Данте. – М., 1976.

55. Лозинский М. Данте «Боженственная комедия». – М.: Художественная литература, 1974.

56. Карло Педретти. Леонардо. – М., 1986.

57. Дживелегов А. Леонардо да Винчи. – М., 1974.

Приложение 1.

Посвящение Папе Павлу III

«Думается мне, святейший отец, что некоторые лица, как только узнают, что я в сочинении моем о движении небесных сфер допускаю различное движение земного шара, без дальнейшего разбора осудят меня и мои воззрения. Я вовсе не столь высокого мнения о своей теории, чтобы не обращать внимания на мнение других.

Хотя знаю, что мысли философа довольно далеки от суждения народного, так как первый обязан во всем доискиваться истины настолько, сколько дано от Бога уму человеческому, но, тем не менее, я полагаю, что должно отрешиться от взгляда, далекого от истины. По этой причине, рассуждая сам с собой о том, сколь нелепо покажется всем, знакомым с утвердившимся в продолжение стольких веков мнение о неподвижном положении Земли в центре Вселенной, если я, наоборот, стану утверждать, что Земля движется, я долго колебался, обнародовать ли мои исследования в печати, или же следовать мне примеру пифагорейцев и других, которые передавали тайны философии не письменно, а словесно, и то одним лишь родственникам своим и друзьям. Так Поступали они, конечно, не из недоброжелательства, как думают некоторые, но с той целью, чтобы прекрасные плоды трудных исследований великих мыслителей не были пренебрегаемы теми, которые или не желают заниматься наукой без корыстных целей, или же, будь они примером или увещеванием других побуждены к занятию философией.

Чем бессмысленнее в настоящее время многим покажется мое учение о движении Земли, тем более заслужит оно благодарности и удивления, если изданные мои исследования, благодаря ясным своим доводам, рассеют мрак кажущегося противоречия…

Обдумывая долгое время шаткость переданных нам математических догм касательно взаимного соотношения движений небесных тел, наконец стал я досадовать, что философам, обыкновенно стремящимся к распознаванию даже самых ничтожных вещей, до сих пор еще не удалось с достаточной верностью объяснить ход мировой машины, созданной лучшим и любящим порядок Зодчим. Поэтому я принял на себя труд прочесть доступные мне сочинения всех философов с целью убедиться, допускал ли кто-либо из них иной род движения, чем тот, который преподается в наших школах…

Математические предметы пишутся для одних математиков, а последние, если я не совершенно ошибаюсь, будут того мнения, что мои исследования могут приносить пользу церкви, ныне тобою управляемой. Ибо когда несколько лет тому назад, во время Льва Х, рассуждалось на Лютеранском соборе об исправлении церковного летосчисления, то задача эта осталась в то время нерешенною именно по той причине, что тогда еще не были в состоянии точно определить продолжительность года и месяца, а равно и движение Солнца и Луны».

Николай Коперник

Приложение 1.