
- •Раздел I. Понятие культуры. Основные этапы культурного развития человечества
- •Глава 1. Предмет и основы культурологического знания
- •1. 1. Становление и развитие культурологического знания. Культурология как интегративная дисциплина
- •1. 2. Понятие культуры. Культура как пространство смысла
- •1.3. Семиотическое поле культуры
- •1.4. Понятие культурной динамики
- •1.5. Основы типологии культуры
- •Глава 2. Первобытная культура
- •2.1. Общая характеристика первобытной культуры. Особенности мировосприятия первобытного человека
- •2.2. Миф и его статус в первобытной культуре, первобытные мифы.
- •2.3. Первобытное искусство
- •Глава 3. Культура древних цивилизаций востока
- •3.1. Культура Месопотамии
- •3.2. Культура Древнего Египта
- •3.3. Культура Древней Индии
- •Глава 4. Античная культура
- •1.1. Древнегреческая культура
- •4.1.1. Основные периоды развития древнегреческой культуры.
- •4.1.2. Мировоззренческие основы и принципы жизни древнегреческой культуры
- •4.1.3. Древнегреческая мифология
- •4.1.4. Античная рациональность. Философия и зарождение научных знаний
- •4.1.5. Художественная культура древнегреческой античности.
- •4.2. Культура древнего рима (латинская античность)
- •4.2.2. Ценностно-мировоззренческие основы культуры Древнего Рима
- •4.2.3. Мифология и религиозные верования древнего Рима
- •4.2.4. Особенности художественной культуры Древнего Рима.
- •Глава 5. Христианство и его возникновение
- •5.1. Социокультурный фон эпохи эллинизма
- •5.2. Основные идеи христианства: Бог – Любовь, богосыновство, Царство Божие
- •5.3. Причины конфликта между христианами и Римской Империей
- •Глава 6. Культура Византии
- •6.1. Основные особенности и этапы развития культуры Византии
- •6.2. Духовно-интеллектуальный фон эпохи
- •6.3. Художественная культура Византии.
- •Глава 7. Православие
- •Церковь, ее организация, Писание, Предание, догмат
- •7.6. Эпоха Вселенских соборов
- •7.3. Аскетика и мистика православия
- •7.4. Монашество как форма внутреннего бытия Церкви
- •Особенности православного вероучения и богословской мысли
- •Глава 8. Культура западноевропейского средневековья
- •Периоды развития западноевропейского Средневековья. Средневековая картина мира
- •Специфика социально-культурного расслоения средневековой культуры
- •8.3. Римско-католическая церковь. Социально-политическая активность и роль католической церкви в жизни средневекового общества
- •Романский и готический стиль в средневековой культуре
- •Глава 9. Культура эпохи Возрождения и Реформации
- •Сущность эпохи Возрождения. Специфика Итальянского и Северного Возрождения
- •9.2. Гуманизм эпохи Возрождения
- •9.3. Особенности художественной культуры Возрождения. Искусство Итальянского и Северного Возрождения.
- •Искусство Итальянского Возрождения
- •Искусство Северного Возрождения
- •Феномен Реформации; протестантизм и протестантские конфессии
- •Контрреформация. Новые монашеские ордена. Тридентский собор
- •Глава 10. Европейская культура нового времени
- •10.1. Картина мира Нового времени. Становление рационалистического мировоззрения
- •10. 2. Наука как феномен культуры. Классическая наука Нового времени
- •10. 3. Особенности культуры эпохи Просвещения
- •Глава 11. Стили и направления в искусстве нового времени
- •11. 1. Барокко и классицизм в искусстве Нового времени
- •11. 2. Эстетизм рококо
- •11. 3. Романтизм как мироощущение XIX в.
- •11. 4. Реалистические тенденции в культуре Нового времени
- •11.5. Импрессионизм и постимпрессионизм: поиск формы
- •Глава 12. Философия культуры конца 19 – начала 20 века: основные идеи и представители
- •Э. Тайлор и ф. Ницше – новый взгляд на культуру
- •Психоаналитическая концепция культуры (з.Фрейд, к.Г.Юнг)
- •Концепция «культурных кругов» о.Шпенглера
- •12.4. Теория «осевого времени» к.Ясперса
4.2. Культура древнего рима (латинская античность)
Продолжателем традиций и устремлений культуры античной Греции и, вместе с тем, совершенно самостоятельным и особенным государством является Древний Рим. Выше уже говорилось о том, что римляне очень многое переняли от греков в плане искусства, воспитания подрастающего поколения, мифологии и т.д., однако, ценностные установки, идеалы и предпочтения древнеримской культуры существенно отличались от античных греков.
4.2.1. Общая характеристика культуры Древнего Рима
Начала культуры Античного Рима восходят еще к древнейшей культуре этрусков, которая развивалась в 1 тыс. до н.э. на северо-западе Аппенинского полуострова. Этруски испытывали на себе влияние древних греков, вероятно, поэтому их мифологические персонажи, искусство (архитектура и скульптура) во многом схожи с древнегреческими; однако, этруски заимствовали многое и из восточных культур (в частности, у них сложился развитый загробный культ и особый страх перед душами умерших). К 6 в. до н.э. былое могущество этрусков стало существенно ослабляться и к 280 г. до н. э. они полностью теряют самостоятельность, подчинившись Риму.
Собственно Рим создается в 753 г. до н.э. как город-государство греческого типа. Постепенно из обычного города-полиса он перерастает в крупный социально-политический центр, объединивший окрестные города, поселки и племена.
С возникновением города Рима связана знаменитая легенда о его основателях Ромуле и Реме. Она гласит, что после разрушения ахейцами Трои, некоторые ее защитники во главе с Энеем бежали и прибыли в Лаций (территория в центр. части Аппенинского п-ова, где жили латины), царь которых отдал Энею в жены свою дочь. Впоследствии их потомок - Рея Сильвия - родила от бога войны Марса двух близнецов, но вероломный царь, захвативший в этот период власть, приказал бросить детей в реку Тибр. Волны выбросили детей на берег, где их подобрала и вскормила своим молоком волчица, посланная Марсом. Затем детей взял к себе царский пастух и назвал их Ромулом и Ремом. Повзрослев, они узнали тайну своего рождения, свергли жестокого тирана, который хотел с ними покончить, вернули своему деду Нумитору законную власть, а сами решили основать город на том месте, где были Тибром выброшены на берег (на Палатинском холме). Построив город, братья заспорили, кому в нем править, между ними завязалась ссора, в результате которой Ромул убил Рема, и город был назван в честь первого правителя Ромула.
Уже с 5 в. до н.э. Рим начинает активную завоевательную политику, подчинив себе весь Аппенинский полуостров, а затем Грецию, Восточное Средиземноморье, Карфаген. Этот этап древнеримской истории, продолжавшийся до конца 30-х годов до н.э. получил названия периода Республики.
На этом этапе происходит переход от мелкого к крупному землепользованию, укрепление рабовладельческого строя. Римские граждане в этот период подразделяются на нобилитет (аристократия), всадников (торгово-финансовая знать) и плебс (беднейшее городское население); рабы из числа граждан Рима исключены. Период республики характерен так же созданием основ Римского войска (залога всех блистательных завоевательных операций Рима), основ римского права (законы «12 таблиц»); первые шаги в это время делает римская ораторская школа (овладение искусством которой необходимо для выступления сенаторов в сенате, должностных лиц на народных собраниях), оформляется своеобразие римского искусства и литературы. В основном в этот период складываются основы специфического римского менталитета - отношения к Риму как синониму величия, славы, военной доблести, богатства и силы.
С конца 1 в. до н.э. вплоть до 4 в. н.э. Римское государство вступает в период империи, обратившись к идее неограниченной власти цезарей. Первым пожизненным диктатором Рима стал знаменитый Гай Юлий Цезарь. В период империи органы римского самоуправления - такие как народное собрание, сенат - становятся абсолютно формальными организациями и их деятельность ограничивается обсуждением формальных проблем жизнедеятельности государства.
Уже в эпоху ранней империи Римское государство разрастается, объединяя огромную территорию, включающую Восточное Средиземноморье, Северную Африку, большую часть Европы. В 212г. император Каракала издает указ, согласно которому все свободные граждане Римской империи (не только собственно Римляне, но и жители отдаленных завоеванных провинций) уравниваются в правах и провозглашаются гражданами Великого Рима. Фактически, именно в этот период складывается единое пространство античной культуры, объединенное властью и ценностно-мировоззренческими установками Рима.
К концу 4 в. н.э. могущество Римского государства существенно пошатнулось. Вторжения полупервобытных племен с Рейна и Дуная, неспособность власти контролировать огромную империю привели к тому, что в 395 г. н.э. Римская империя распалась на Восточную (Византия) и Западную части. Византия (с центром в г. Константинополе) положила начало крупнейшему государству Средневековья. Западная же часть римской империи, постоянно подвергавшаяся нашествиям варварских племен готов и вандалов прекратила свое существование в 476 г.н.э.