Глава 1. Основные черты правильного мышления

В первом разделе отмечалось, что правильным мышлением называется мышление, которое соответствует логическим нормам и законам. При этом речь идет о наиболее общих нормах и требованиях логики, которые она предъявляет к нашему мышлению.

Признаки правильного мышления:

а) определенность, под которой имеется в виду точность, строгость, однозначность наших рассуждений;

б) последовательность, выражающая полноту, непрерывность, отсутствие скачков в рассуждениях;

в) непротиворечивость, связанная с недопущением взаимоисключающих мыслей, как одинаково приемлемых в том или ином отношении;

г) доказательность, под которой имеется в виду логическая обоснованность наших рассуждений.

Правильным является мышление, в котором одновременно выполняются требования всех вышеуказанных признаков.

Основные признаки правильного мышления тесно связаны между собой. А выражающие их основные законы (принципы) подразумевают одновременное действие всех четырех признаков.

Основные признаки правильного мышления характеризуют любые виды наших рассуждений. Они присутствуют (должны присутствовать) в любой мыслительной ситуации, связанной с использованием всех форм мышления — понятия, суждения, умозаключения. То же самое касается и каждого из основных законов (принципов) логики.

Глава 2. Закон тождества

Закон тождества — это логический закон, согласно которому мысль (будь то понятие, суждение или умозаключение), введенная однажды в рассуждение, должна оставаться неизменной по своему содержанию, однозначно понимаемой всеми участниками соответствующей ситуации на протяжении всего последующего рассуждения, каким бы продолжительным оно ни являлось. То есть, сколько бы раз ни повторялась одна и та же (!) мысль, она должна каждый раз пониматься одним и тем же способом.

Закон тождества требует только одного, а именно: он запрещает как произвольное, так и непроизвольное, неконтролируемое, скрытое изменение содержания наших мыслей. Этот закон запрещает обман, невнимательность, своего рода логическую халатность.

Закон тождества требует однозначности, определенности мысли по содержанию, не покушаясь при этом на необходимость развития предметного содержания мышления. Он задает одно из формальных условий для этого.

Глава 3. Закон непротиворечия (противоречия)

Закон непротиворечия (или противоречия, как он назывался в старых учебниках) — Это логический закон, согласно которому не могут быть одновременно истинными взаимно исключающие друг друга мысли, например: «В данный момент снег идет» и «В данный момент снег не идет»; «Этот цветок роза» и «Этот цветок ромашка» и т.д. и т.п. С точки зрения логики объединение таких мыслей может быть только ложным, и ни в коем случае не истинным.

Закон непротиворечия — суровый контролер наших рассуждений. Именно от его соблюдения зависит исходная согласованность наших мыслей, продолжающая линию закона тождества на устойчивость процессов нашего мышления.

Логика различает два типа несовместимости мыслей:

а) формальную несовместимость, которая имеет место между любой мыслью и ее формальным отрицанием, например: «Снег идет» и «Снег не идет», где одна мысль есть непосредственное формальное («не», «нет») другой;

б) содержательную (или предметную) несовместимость, которая имеет место в связи с несовместимостью признаков, присущих непосредственно самим вещам, например: «Цветок — роза» и «Этот же цветок — ромашка». Подобная несовместимость определяется не по формально-логическим законам, а по законам развития самих вещей. На практике несовместимость подобных мыслей устанавливается не логикой, а конкретными науками, изучающими соответствующие предметы и явления. За ошибки в определении такой (предметной) несовместимости формальная логика не несет никакой ответственности.

Закон непротиворечия распространяется на оба указанные типы несовместимости, хотя и с оговоркой в отношении предметной (содержательной) несовместимости. Закон требует, чтобы там, где противоречивость самого предмета выражается в виде формальных противоречий (так называемая антиномия-проблема): «Вещь есть Р и не-Р одновременно», — она должна быть снята конкретным исследованием и выражена формально-непротиворечивым образом. В противном случае логика не несет ответственности за ошибки в последующих рассуждениях и выводах относительно таким способом фиксируемых объектов. (См., например, проблему корпускулярно-волнового дуализма в физике).