8)Основные исторические формы позитивистской философии

Позитивизм: (19 в) Конт: позитивная концепция знания, человеческий дух, по Конту, проходит в своем развитии три основные стадии: теологическую (фиктивную), философскую (абстрактную) и позитивную (научную) философия для того чтобы стать научной дисциплиной, должна быть построена по образцу знания позитивного, т. е. перестать решать отвлеченные вопросы и заняться проблемами методологии наук.Спенсер:для философии и науки невозможность познания сущности и причин происхождения явлений, ограничивая их предмет лишь исследованием базовых закономерностей и свойств окружающего мира.Милля: в нравственной и общественно-экономической жизни люди должны руководствоваться «опытным знанием» и обуздывать свой природный эгоизм в целях достижения максимального общественного благополучия. Неопозитивизм: (20 в)анализ логических и языковых аспектов изучения научного знания, главной идеей неопозитивизма, выступает необходимость освобождения философии от решения метафизических псевдопроблем и ее кардинальная переориентация на исследование аспектов функционирования языка науки как преимущественного условия строгости и объективности. Витгенштейн: научный язык должен строиться на основе «протокольных предложений», т. е. суждений, описывающих данные наблюдения или опыта, что делает возможным установление их истинности путем соотнесения с данными опыта. Постпозитивизм: Кун: 1) наука не только система знаний, но и деятельность различных групп учёных 2) основой профессиональной деятельности научных групп выступает парадигма-совокупностью принципов, методов и ценностных установок, разделяемых всеми членами данных научных сообществ.Лакатос: теорию развития научного знания за счет концепции конкурирующих научно-исследовательских программ:серия теорий, сменяющих друг друга, но объединённых некоторой совокупностью общих базисных идей и принципов, может развиваться как в прогрессивном так и регрессивном направлении.Поппер: фальсификации – любая научная теория изначально

конструируется как частично гипотетическое знание, поэтому она всегда может быть опровергнута новыми данными, в то время как религиозные или философские учения исходят из абсолютных начал и непосредственному опровержению не подлежат. Р1-ТТ-ЕЕ-Р2 Фейерабенд: высказал гипотезу о несоизмеримости научных теорий, что делает невозможным оценить перспективы развития того или другого знания, поэтому основным критерием роста науки объявляется принцип познавательного анархизма. Прогресс в ней достигается за счет пролиферации – умножения различных теорий, взаимно дополняющихдруг друга.

9) Феноменология, экзистенциализм и религиозная философия

Феноменология: основатель Гуссерль, главной идеей феноменологии является описание и объяснение мира в качестве феноменов человеческого сознания, что превращает познание мира во внутренний процесс его осмысления. редукция как очищение

понятий мышления от всех заранее привнесенных смыслов, что имеет своим следствием сведение образа мира к чистому феномену сознания. Это позволяет исследовать различные явления чувственного опыта как непосредственные идеи сознания и осуществлять работу со смыслами как отражением их существенных свойств. интенциональность – постоянная направленность на некоторые внешние или внутренние объекты, выходящие за рамки самого сознания и делающие его предметным. Феномен интерсубъективности, определяющего наше совместное

существование с другими людьми и возможную координацию

человеческого опыта бытия и познания. Экзистенциализм: это философия существования. Кьеркегор: полагал, что человеческое существование (экзистенция) является важнейшей философской

проблемой, требующей своего «смысложизненного» наполнения,

центральными темами осмысления в экзистенциализме

становятся: проблема подлинности человеческого существования,

смысла жизни, выбора и пограничных ситуаций, а также ответственности.Разделяют философию на религиозную (смысл человеческой жизни постигается лишь из более широкого контекста диалога между Богом ичеловеком) и атеистическую (изначальная и безграничная ответственность человека перед собой за все совершаемые им выборы). Религиозная философия: основная задача:священное писания непререкаемый источник истины, приорететным началом выступает вера, а не разум.Неотомизм:понимание Бога, мира, человека, общества. Представители отстаивают принципы божественного сотворения мира, человек как сложная субстанция состоящая из двух простых-души и тела, душа-основа личности, формообразующей по отношению к телу