6) Рациональные идеи и историко-философское значение философии марксизма

Основные черты марксизма:единство партийности и научности;революционность;гуманистичность.

Главное назначение философии -быть орудием освобождения рабочего класса, всех трудящихся от эксплуатации и духовным средством созидания коммунистического общества.

Маркс впервые в истории ввёл практику в теорию познания. Маркс и Энгельс считают, что любая истина объективна, не зависит от сознания человека. Абсолютная истина не достигаема, так как мир бесконечен и неисчерпаем. Маркс активно выступал против всякой религии, в особенности против христианства в его протестантской разновидности. В пролетариате Маркс увидел особый класс, призванием которого является уничтожение существующего миропорядка. Любое человеческое общество в своем развитии

вынужденно проходить общественно-экономическими стадии: 1) первобытнообщинную, 2) рабовладельческую, 3) феодальную, 4) капиталистическую 5) коммунистическую. Своеобразие марксистской философии: единство её основных методов: онтологии (объективной диалектики), теории познания и логики. Основные идеи марксизма и их значение:1) в основу мировоззрения кладутся не религиозно-мистические или идеалистические, а выводы современного естествознания;2) М.открыто признал свою связь с интересами определенного класса пролетариата; 3) как следствие ставится принципиально новая задача - не ограничиваться объяснением мира, а выбрать методологию его преобразования, в первую очередь - преобразования общества на основе сознательной рев. деятельности; 4) отсюда центр Ф. исследований переносится из области чистого познания и отвлеченных человеческих отношений, а также из области абстрактных рассуждений об общем устройстве мира на область практики; 5) это приводит к тому, что материализм впервые распространяется на понимание общественной жизни; 6) сами познание и мышление были поняты по иному. Мышление как результат сложной исторической общественно-трудовой деятельности. Особенности философии марксизма:

• основной вопрос философии решается материалистически;

• истина как результат совпадения представлений человека и действительности; критерием истины является практика, взятая в историческом развитии; предпочтение отдается предметно-чувствительной деятельности человека;

• диалектика трактуется как теория и всеобщий метод познания;

• провозглашается требование тесного союза философии и естествознания.

7)Иррационалистическая философия 19 века

А. Шопенгауэр: занимает позиции пассивного созерцателя

происходящего в мире и пессимизму «глупец гонится за наслаждениями и приходит к разочарованию, мудрец же старается избегать бед»

С. Кьеркегор: главным предметом философских изысканий должно стать понятие человеческого существования, или экзистенции, объединяющее различные стороны жизни человека. Познание экзистенции также не должно превращаться в сухой опыт рациональных дедуктивных рассуждений, но должно включаться в духовный опыт самопознания и переживаться на уровне экзистенциальных состояний – страха, ужаса, смерти, страдания, мучительного выбора. Самопознание человека выступает элементом выбора экзистенциального состояния его жизни, каковых по Кьеркегору насчитывается всего три: Первая стадия– чувственная, эстетическая,отсутствие подлинной глубины,мимолетность. Вторая стадия –этическая,внешний идеал. Третья – высшая – стадия

высшего самопожертвования и безрассудства. Все исходные стадии

экзистенциального выбора человека определяют многогранность

человеческой природы и способность к самопреодолению, «скачку»,

выходу за собственные пределы

Ф. Ницше: Основное свое внимание сосредотачивает на вопросах анализа человеческой морали, культуры, системы ценностей.

Человек также обладает выраженной волей к власти и должен стремиться к самопревосхождению, к достижению состояния «сверхчеловека», свободного от ограничений. все происходящее подчинено закону «вечного возвращения», поэтому каждое событие, каждый поступок несет на себе отпечаток сонма веков