- •1) Понятие мировоззрения его структура, основные функции и исторические типы
- •2)Происхождение, предмет, структура и основные функции философии
- •3)Основные идеи и достижения античной философии доклассического и классического периодов
- •4)Особенности философии Средневековья, Возрождения, Нового времени
- •5) Основные достижения нкф (Кант, Гегель, Фейербах) 1770-1831гг
- •6) Рациональные идеи и историко-философское значение философии марксизма
- •7)Иррационалистическая философия 19 века
- •8)Основные исторические формы позитивистской философии
- •9) Феноменология, экзистенциализм и религиозная философия
- •10)Духовные предпосылки, основные этапы развития и важнейшие идеи философской мысли Беларуси
- •11) Понятия бытия и материи. Формы, виды и уровни бытия. Современная наука и философия о строении и свойствах материи
- •12) Системная организация, движение, развитие, пространство, время
- •13) Диалектика как философская теория развития, её принципы, законы и категории
- •14) Синергетика и идея глобального эволюционизма
- •15) Глобальные проблемы современности и пути их решения. Принцип коэволюции и гармонизации взаимодействия общества и природы
- •16) Основные стратегии осмысления природы человека в философии и науке
- •17)Сознание, его происхождение, структура, функции и основные традиции анализа в классической и постклассической философии
- •18) Индивидуальное и общественное сознание. Структура и функции общественного сознания
- •19) Проблема познаваемости мира
- •20) Проблема истины в познании. Основные концепции
- •21) Особенности, методология, основные методы и формы научного познания
- •22) Научные революции, их типы и роль в развитии науки
- •23) Понятие общества. Общество как система, основные сферы его жизнедеятельности и их взаимосвязь
- •24) Политическая организация общества. Государство, его важнейшие признаки, исторические типы и формы. Гражданское общество и правовое государство.
- •25) Источники и движущие силы развития общества. Роль народных масс и личности в истории
- •26) Линейные и нелинейные интерпритации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории (формулировки)
- •27) Понятие культуры и цивилизации, их взаимосвязь. Роль духовной культуры в жизни общества
- •28) Понятие техники и технологии, их роль в развитии общества
- •29) Современное состояние и перспективы стратегии устойчивого развития общества
- •30) Особенности восточнославянской цивилизации и цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире
19) Проблема познаваемости мира
Выделяют две основные позиции – гносеологический оптимизм (доминирует убеждение, что мир открыт для человека, соразмерен его познавательным способностям и что не существует принципиальных препятствий для адекватного его постижения) и гносеологический пессимизм (проблематизирует познание, акцентирует тот факт, что познание – сложный и многогранный феномен, заслуживающий специального рассмотрения). Конкретизируя феномен познавательного пессимизма, как правило, используют термины скептицизм(философская позиция, выдвигающая сомнение в качестве основного принципа теоретического мышления, в особенности сомнение в достижимости абсолютно достоверного и истинного знания о действительности) и агностицизм (позиция, отрицающая возможность установить однозначное соответствие между системой знаний о реальности и самой реальностью). В структуре познавательного процесса выделяют два основных уровня – чувственный и рациональный. На чувственной ступени мир познается с помощью органов чувств, на рациональной ступени основным инструментом познания становится мышление. Эмпиризм – направление в теории познания, которое считает чувственный опыт основным источником знания, а рациональную познавательную деятельность сводит к комбинированию и обобщению чувственных данных. Рационализм – направление в теории познания, признающее разум единственным источником всеобщего и необходимого знания в отличие от чувств, способных постигать лишь случайное и частное. Формы: 1) чувственный уровень: Ощущение – субъективный образ отдельных сторон и свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств субъекта. Восприятие – целостный образ предмета, который представляет собой синтез различных ощущений. Представление – обобщенный, чувственно-наглядный образ предмета, не воспринимаемый в данный момент времени и удерживаемый в сознании благодаря памяти. 2) рациональный: Мышление -целенаправленное, опосредованное и обобщенное познание субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, генерирование новых идей, прогнозирование событий и действий. Формы мышления: Понятие – форма мышления, фиксирующая общие закономерности, закономерные связи, существенные свойства и признаки явлений. Суждение – форма мышления (связь понятий), в рамках которого нечто утверждается или отрицается, в силу этого суждение может быть истинным или ложным. Умозаключение – форма мышления, посредством которой на основе одного или нескольких суждений получается новое суждение.
Воля, память, воображение, интуиция, творчество познают мир
20) Проблема истины в познании. Основные концепции
Истина – адекватное воспроизведение реальности в форме знаний.
Познание - общественно - исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий
Концепции: 1) классическая(Аристотель)
а) действительность, которая является предметом познания, в своем существовании не зависит ни от субъекта, ни от знания;б) существует принципиальная возможность установить однозначное соответствие между знанием и действительностью;
в) имеется интуитивно ясный и однозначный критерий, позволяющий устанавливать соответствие либо несоответствие между знанием и действительностью;
г) классическая концепция истины претендует на статус логически непротиворечивой системы знания. Проблемы:
-вопрос о характере познаваемой действительности и формах ее детерминации;
-проблема характера соответствия знания действительности;
- парадокс бесконечного регресса в решении вопроса о критерии истины;
-проблема логических противоречий и самореферентных высказываний в структуре классической концепции истины. 2) когерентная: (Нейрат,Карнап,Решер) считает знание истинным в том случае, если оно внутренне самосогласованно, логически непротиворечиво 3) прагматическая (Пирс, Джемс, Дьюи) исходит из функционального понимания истины, её эффективности и полезности для достижения целей субъекта, истина все то и только то, что ведет к успеху, решает проблемную ситуацию(из неопредел.→определен.) 4) конвенциональная ( Пуанкаре, Айдукевич) Истина интерпретируется как продукт соглашения внутри научного сообщества, определяемого свободным выбором понятийного и логического аппарата теории.