2. Топ «определение»

Определение – «высказывание, объясняющее, что есть данная вещь» (Аристотель). Определение (definitio, дефиниция) служит ясности и точности речи и является важным элементом её структуры. Часто определение звучит в самом начале речи. Определить предмет речи – часто значит назвать его общий род (клён – дерево, зима – время года) и видовое, специфическое отличие от других предметов того же рода (демократия – политический строй, основанный на признании принципов народовластия, свободы и равноправия). Т.е. определение часто даётся через использование топов род – вид – свойства.

Определить предмет речи можно, если выделить его из числа других, указав способ его образования, возникновения, получения или цель его употребления: «Окружность есть замкнутая кривая, образованная вращением на плоскости отрезка прямой АВ вокруг неподвижной точки А. При этом точка В опишет кривую, называемую окружностью».

Назовём языковые модели, по которым строятся определения:

• То-то это то-то: «Вотчина – это земли, которые безраздельно принадлежали феодалам и передавались по наследству, «по отечеству»

• То-то есть то-то: «Прямоугольник есть параллелограмм, у которого все углы прямые»

• То-то называется тем-то: «Последовательную цепь рефлексов в сложном поведении насекомых или животных называют инстинктом.

• То-то является тем-то: «Союзом является служебная часть речи, которая связывает однородные члены предложения и простые предложения в составе сложного.

• То-то изучает то-то: «Астрономия изучает движение звёзд, планет, спутников, процессы, происходящие в атмосфере планет, в звёздах и других небесных телах».

• То-то относится к тому-то: «Физиология и анатомия относятся к биологическим наукам, так как предметом их изучения являются живые организмы».

К научному определению предъявляются следующие требования:

1. Оно должно быть однозначным

2. Оно должно быть ясным и понятным.

3. Оно не должно содержать порочного круга в раскрытии содержания: «Фильтрование - процесс разделения с помощью фильтрации».

Риторические определения могут быть менее строгими, в том числе образными (метафорическими, метонимическими) и парадоксальными: «Лиса – всем известный зверь, своей хитростью вошедший в пословицу», «Зима – сон природы», «Лето – самое благословенное время года», «Лень – двигатель прогресса», «Что такое осень? Это небо, плачущее небо под ногами».

3. Топ «целое – части»

Осмысление содержания происходит с использованием модели «целое – части». Это значит, что явление действительности, предмет речи можно рассмотреть:

а) как часть некоего целого и рассуждать также и об этом целом. Если вы говорите о Владивостоке, то можете рассмотреть его в составе и Приморского края, и России;

б) как целое, состоящее из элементов, и говорить об этих элементах. Например, рассказ о Владивостоке - это рассказ о специфике его районов – мыса Чуркин, Второй Речки, 71-го микрорайона и т.д.

Разделение предмета речи на части – непростая задача. Необходимо выделить и описать именно только значимые (функционально или ценностно) части предметов, важные, заметные, бросающиеся в глаза элементы, отличающие предмет от других, сходных с ним объектов. Например, вот как изображает А.С. Пушкин кабинет Евгения Онегина, «примерного воспитанника мод»:

«Янтарь на трубках Цареграда,

Фарфор и бронза на столе,

И, чувств изнеженных отрада,

Духи в гранёном хрустале;

Гребёнки, пилочки стальные,

Прямые ножницы, кривые

И щётки тридцати родов

И для ногтей и для зубов».

Части предмета речи могут служить характеристикой целого. В искусстве это связано с мастерством изображения детали. Вспомним портрет Базарова, который даёт Тургенев в романе «Отцы и дети». Одежда-балахон и красные большие руки Базарова подчёркивают сущность этого человека и противопоставляют его миру Кирсановых.

Топ «целое – части» широко используется в научном описании, в том числе и для изложения медицинских знаний: «Стенка артерий состоит из трёх оболочек: внутренней (интима), средней (медиа) и наружной (адвенция)».

Топ «целое – части» применим и в рассуждении, когда говорят об абстрактных вещах. Так, в одной из «Тускуланских бесед» Цицерон говорит о том, что Пифагор, а за ним и Платон разделили душу на две части: одну – причастную разуму, другую – непричастную, в ней как раз и бушуют страсти.

Модель «целое – части» может служить средством выразительности, когда автор намеренно искажает соотношение между частями или делает часть самостоятельным целым, как Н.В. Гоголь в повести «Нос».