Дидактический материал по теме: Человек как главная философская проблема

Методические рекомендации

Второе занятие посвящено освещению проблемы определения человеческой природы. Цель работы с хрестоматией - идентификация и интерпретация взглядов философов. Если работу с дидактическим материалом на первом занятии целесообразно проводить в ходе изучения

материала, то работу с хрестоматией лучше организовать на этапе его закрепления.

Занятие 2

1. Идентифицируйте и интерпретируйте взглядов философов.

«Первоначально человек ничего собой не представляет. Человеком он становится впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам. Человек ответственен за то, что он есть. Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально ничего собой не представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам. Таким образом, нет никакой природы человека...» (Ж. П. Сартр);

«Человек - часть природы, он подчинен физическим законам и не способен изменить их; и все же он выходит за пределы природы. Человеческое существо...отличается от всех других организмов; оно находится в состоянии постоянного и неизбежного не равновесия. Человек - единственное животное, которому может быть скучно, которое неудовлетворенно. Человек - единственное животное, для которого его собственное существование является проблемой» (З. Фрейд);

«Я охарактеризовал бы природу человека как совокупность эмоций, мотивов и когнитивных способностей, которые являются общими для всех индивидов с нормальной нервной системой; при этом вариации между индивидами в отношении этих свойств носят количественный, а не качественный характер» (С. Пикнер);

«Природа человека - это сумма поведения и типичных видовых характеристик, обусловленных генетическими, а не средовыми факторами» (Ф. Фукуяма);

«Поскольку человек - это микрокосм, то есть «мир в малом», так как все сущностные генерации бытия - физическое, химическое, живое, духовное бытие - встречаются и пересекаются в бытии человека, то постольку на человеке можно изучать и высшую основу «большого мира», макрокосма. И поэтому бытие человека как микротеоса есть также доступ к Богу. Человек — это существо, сам способ бытия которого — это все еще не принятое решение о том, чем оно хочет быть и стать» (М. Шелер);

«Человек начинается не там, где ищут Бога, но там, где страдают оттого, что Бог далеко. Мы приблизимся к ответу на вопрос «что такое человек?» после того, как научимся видеть в нем существо, в чьей динамической природе и органической способности быть вдвоем совершается и познается встреча одного и Другого» (М. Бубер);

«В человеке пересекаются все круги бытия. Человек есть великая загадка для самого себя, потому что он свидетельствует о существовании высшего мира. Человек есть существо, недовольное собою и способное себя перерастать. Проблема человека совершенно неразрешима, если его рассматривать из природы и лишь в соотношении с природой. Понять человека можно лишь в его отношении к Богу. Нельзя понять человека из того, что ниже его, понять его можно из того, что выше его» (Н. Бердяев);

«Человек настолько сложная машина, что совершенно невозможно составить себе о ней ясную идею, а, следовательно, дать точное определение... Человеческое тело — это заводящая сама себя машина...» (Ж.О. Ламетри);

«Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивидууму. В своей действительности она есть совокупность (ансамбль) всех общественных отношений» (К. Маркс).