Раздел 2. Основы истории философии. Дидактический материал по теме: Античная философия

Методические рекомендации

Второй раздел «Основы история философии. Основные вехи развития философской мысли» знакомит с мировоззренческими позициями различных исторических эпох. Это позволяет проследить эволюцию основных философских категорий, проанализировать эти изменения, что способствует формированию мировоззренческих взглядов и становлению собственных жизненных принципов.

Работа с хрестоматийным материалом по античной философии проводится в процессе изучения темы. Содержание этого материала знакомит студентов с этическими позициями античных мыслителей.

Этические принципы носят универсальный характер, применимы ко всем формам деятельности, включая учебную и производственную, поэтому изучение этических норм, которые вырабатывали античные философы, вполне обосновано. Работа с хрестоматийным материалом предполагает: а) раскрыть смысл того или иного высказывания; б) привести примеры опасности игнорирования этических норм.

1. Внимательно прочтите высказывания. Выскажите свою точку зрения.

« В одну и ту же реку нельзя войти дважды»; «Неразумный человек способен увлечься любым учением» (Гераклит)

«Сильно вредят дуракам те, кто их хвалит»; «Мудрость приносит следующие три плода: дар хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо поступать»; «Надо уметь не только говорить, но и молчать»; «Богат тот, кто беден желаниями»; «Благоразумен тот, кто не печалиться о том, чего не имеет, порадуется тому, что имеет»; «Не стремись знать все, чтобы не стать во всем невеждой» (Демокрит).

«Человек является мерой всех вещей, существующих, как они существуют, и не существующих, как они не существуют»; « О богах я не могу знать ни того, что они существуют, ни того, что их нет, ни того, какие они по виду. Ибо многое препятствует знать это: и невоспринимаемость, и краткость человеческой жизни»; «О всякой вещи есть два суждения, противоположных друг другу» (Протагор).

«Я знаю, что ничего не знаю»; «Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды»; «Тот, у кого честный образ мыслей и острый ум тот счастлив»; «Сколько есть вещей, без которых можно жить»; «Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности»; «Молодым людям следует почаще смотреться в зеркало: красивым чтоб не срамит своей красоты, безобразным, чтобы воспитанием скрасить свое безобразие»; «Быть ниже самого себя - невежественность, а быть выше самого себя — ничто иное, как мудрость»; «Творец в своих произведениях должен выражать состояние души»; «Хорошее начало — не мелочь, хотя и начинается с мелочи»; «Я ем, чтобы жить, а другие живут, чтобы есть»; «Богатство и знатность не приносят никакого достоинства»; «Лучше мужественно умереть, чтобы жить в позоре» (Сократ).

« Человек есть существо общественное в большей степени, нежели пчелы и всякого рода стадные животные. Только человек способен к восприятию таких понятий как добро и зло» (Аристотель).

«Смерть - самое страшное из зол не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы уже не существуем»; «Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно» (Эпикур).