Международная школа дизайна

Санкт-Петербургское отделение

Петрова Т.Ю.

ЭТНИКА

Методическое пособие по курсу «История стилей»

2005 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ	2
ИСКУССТВО ИСЛАМА	3
МАВРИТАНСКИЙ СТИЛЬ	7
ИСКУССТВО БУДДИЗМА	8
ИСКУССТВО ИНДИИ	10
ИСКУССТВО КИТАЯ	13
ИСКУССТВО ЯПОНИИ	17
КОЛОНИАЛЬНЫЙ СТИЛЬ	21
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА	23

ВВЕДЕНИЕ

Этностиль (от греч. ethnos – народ, племя) - художественное направление в искусстве ХХ века, использующее в архитектуре, дизайне интерьеров и предметов мебели так называемые «этнические» приемы или мотивы, характерные для культуры того или интого народа, той или иной страны, чаще всего стран Азии, Африки и Латинской Америки.

«Восточный дневник дизайнера»

Этнический стиль или Этника – важная составляющая картины современных стилей. Экзотические предметы, наполненные ассоциациями, необычные декоративные приемы, воскрешающие в памяти обычаи и нравы далеких народов – все это делает этнику столь притягательной, вне зависимости от веяний моды. Если вы любите необычное, если желаете придать повседневности больше яркости или загадочности, то этнический интерьер для вас.

Но не следует думать, что этнический интерьер – лишь простой набор предметов, привезенных в квартиру европейца из дальних поездок. Столь же странно выглядят попытки воссоздания традиционного жилища представителя экзотической культуры в современной квартире. И, возможно, изучение культурных особенностей различных стран и народов, попытка проследить, как эти особенности отражаются в искусстве интерьера - тот правильный путь, который поможет соединить Восток и Запад, древние знания и современную жизнь?

На складывающиеся веками традиции этнического интерьера оказывали влияния всевозможные факторы: климатические условия, религиозные представления, общественное устройство. Данная работа стала попыткой краткого изложения основных специфических приемов, характерных для искусства народов Ближнего и Дальнего Востока, стран Африки и Америки. Надеемся, что это поможет всем интересующимся искусством интерьера сориентироваться в большом количестве разнообразной информации и даст толчок для более глубокого и внимательного изучения неисчерпаемой темы – Этники.

ИСКУССТВО ИСЛАМА

Весь мир – поток метафор

И символов узор.

О.Хайям

И слам, возникший в VII веке, объединил слаборазвитые племена арабов и превратил их в одну из могущественнейших наций, подчинившую себе территории Ближнего Востока, Северной Африки и Пиренейского полуострова. При этом мусульманская культура (от татарск. musulman, турецк. musliman от арабск. muslim - покорный Богу) испытала большое влияние культуры завоёванных народов (византийцев, египтян, персов, римлян) и создала свой оригинальный стиль. Главной особенностью мусульманского искусства считается запрет, налагаемый исламом на изображение живых существ. Основу мусульманского искусства составляет орнамент. Орнаментальные завитки арабесок и моресок сочетались с аятами (арабск. a'jat - знак, чудо, знамение) - краткими фразами, стихами, строчками из Корана, написанными причудливой вязью куфического письма.

Основу эстетики мусульманского искусства составляет понятие калама (арабск. kalam - письмо). "Высший калам" - мировой разум, который "пишет на дощечке судьбу мира". К концу XVI в. явственно сформировало две традиции. Одну выражает графическое и каллиграфическое искусство арабов, передающее начертаниями магических фраз состояние космоса. Вторую - живописное, пейзажное искусство, представляемое в основном мастерами не арабского происхождения. Они рисовали красоту земли, гюлистана - райского сада. Теория двух каламов, однако, не сводится к противопоставлению аскетического суннитского и более свободного шиитского отношения к изобразительному искусству. Оба калама, по убеждению мусульман, созданы Всевышним. "Первый калам - растительный, тростниковое перо каллиграфов. Второй калам - животный, кисть живописцев". Оба начала дополняют друг друга

Архитектура

"Мусульманская архитектура, столь причудливая по внешнему виду, - писал О. Шуази, - в сущности - геометризованная конструкция. Только с помощью простого закона можно было внести порядок в сложность ее планов". Принцип комбинаторики простейших геометрических форм, получивший столь изысканное выражение в мусульманском орнаменте - окружности, квадрата, шестиугольника, - обнаруживается и в планировке зданий. В этом проявляется зрелость, целостность художественного мышления. Возникают новые типы построек: мечети, вмещающие тысячи молящихся, минареты-башни, с которых призывали к молитве, медресе – здания мусульманских училищ, крытые рынки и караван-сараи, дворцы, укрепленные цитадели, окруженные крепостными стенами с воротами и башнями. Строительная техника породила особые конструкции из глины, кирпича и камня. Были созданы разнообразные формы арок – подковообразные, стрельчатые, изобретены особые системы сводчатых перекрытий.

1.Соборная мечеть в Наине. План. 960 г.

В VII в. сложился тип колонной арабской мечети. Внешний ее вид напоминает крепость, окруженную глухими стенами с минаретом в виде мощной башни. Основным ядром композиции является прямоугольный или квадратный открытый двор, обнесенный галереей с арками. С одной из сторон этого двора, которая ориентирована в сторону священного города Мекки примыкает глубокий колонный молитвенный зал. Богато украшенная ниша – михраб (арабск. mach'rab от Makoraba - древнейшее название Мекки) точно обозначает направление к Мекке.

Войдя под своды мечети, нужно остановиться, чтобы охватить взглядом уходящие во все стороны ряды колонн, расположенные поперек движения к михрабу. Создается впечатление грандиозного и сложного пространства, которое контрастирует с геометрически-четкой композицией огромного открытого двора.

На Среднем Востоке широкое распространение получил иной тип культового здания, так называемая, четырехайванная мечеть. Это большое сооружение с прямоугольным внутренним двором, с каждой стороны которого возвышается высокий стрельчатый айван –сводчатый зал, открытый с одной стороны во двор. Мощные пилоны айванов, поддерживающие арки, образуют величественные прямоугольные порталы. Самый крупный по величине портал, украшенный стройными минаретами, возведен на главном фасаде здания.

2.Ансамбль Регистан в Самарканде

3 4

Наряду с четырехайванной композицией, распространение получили и простые портально-купольные постройки, сочетающие портал и замкнутый куб здания, увенчанный куполом. Форма куполов - органическая, она не конструктивна, а изобразительна и напоминает гигантские кактусы. Изредка встречаются ребристые купола, заимствованные из древней персидской архитектуры. "Рёберный" купол мавзолея Гур-Эмир в Самарканде послужил прототипом купола мечети в Санкт-Петербурге - оригинальном памятнике северного модерна. Воздвигались также стройные минареты, величественные мавзолеи с шатровым покрытием. Большое значение в мусульманской архитектуре имели башни- минареты. В Дамаске при династии Омейя-дов (661-750) минареты строили квадратными в плане, в Иране - цилиндрическими. Наиболее сложную форму минареты приобрели в Египте - сочетание многогранников, меняющееся на каждом ярусе. 3. Усыпальница Олджейту-Хадабенде в Султании, 1309-1313 гг. 4. Мавзолей Гуп=Эмир в Самарканде. Разрез

В ыбеленная солнцем однообразная плоскость песчаной пустыни и безоблачный синий купол неба над головой требуют ярких красок. Под таким небом лазурь изразцов кажется еще более синей, а их поверхность отражает солнце. Огромная роль принадлежала орнаменту, покрывавшему большие архитектурные плоскости. Стены мечетей и своды, ниши - михрабы - инкрустировали разноцветным мрамором, смальтой и полудрагоценными камнями. В архитектуре использовали витражи, резные мраморные решетки на окнах. Поливные изразцы, с глазурью ярких красного, голубого, желтого, зеленого цветов делали звездчатой формы, при соединении они образовывали сложный геометрический орнамент коврового типа. Бесконечная цепь повторений одних и тех же членений круга и квадрата диагоналями, радиусами, касательными вплоть до получения сложнейших узоров геометрического орнамента создает ощущение непрерывного движения, течения жизни:

Прикладное искусство

П роизведения восточных мастеров-ремесленников и сейчас пленяют неисчерпаемым декоративным воображением, безупречным вкусом и совершенным мастерством. Это керамические изделия, расписанные люстром – особым составом с характерным металлическим блеском; драгоценные ткани, от тончайших муслином до расшитой золотом парчи; резьба по дереву и слоновой кости, изделия из металла, поверхность которых покрыта чеканным, гравированным или инкрустированным орнаментом; художественное стекло тончайшей работы.

М ебель

Сидеть арабы предпочитали на коврах и подушках, а для сна вместо деревянных кроватей использовали покрытые коврами и шелковыми тканями оттоманки. Вместо шкафов они пользовались стенными нишами с дверцами; дверцы в большинстве случаев имели решетку из типично арабских точеных деревянных полочек. Столы были низкими и маленькими, богато украшенными резьбой, круглой, четырех-, шести- и восьмиугольной формы; столешницы выполнялись из древесины с интарсией или из чеканной меди. Кроме того в обстановку жилищ входили сундуки, ширмы и этажерки. В мебели заметно архитектурное влияние. Часто встречаются колонны, аркады с подковообразными арками, сталактитовые формы сводов, качестве декоративной отделки - точеные элементы, сложные виды решеток. Для интарсии часто использовался перламутр; эта техника широко распространилась в Италии и Испании. Для обивки мебели (спинок стульев или сундуков) использовалась также кордовская кожа с тиснением и часто (как на книжных переплетах) позолотой. Нередко изделие поверх кожаной обивки обрабатывалось ажурными металлическими накладками.