Особая важность формальной логики по отношению к диалектической. Введение
Определение формальной логики и её значение.
Определения материалистической диалектики и диалектической логики и их значение.
Отношение формальной логики к диалектической.
Заключение.
Введение.
Одно время среди марксистов было довольно распространенно такое воззрение, что формальная логика несовместима с материалистической диалектикой, что она противоречит ей, исключается ею. За формальной логикой отрицалось научное значение, отрицалось её право на существование как науки. Некоторые люди, изучающие диалектику Маркса, и сейчас повторяют подобную ошибку, недооценивают значимость формальной логики как науки. Считают её бытовой, т.е. не научной, формалистической - трактуя вслед за буржуазными учеными о формальной логике, как науке о голых формах мышления, не только не связанных с содержанием мышления, но и независимых от объективного мира, от закономерностей природы и общества. А законы логики, трактуя не как обусловленные и не определяемые самой объективной действительности, а как выдуманные, имеющие основу только в самой мысли.
Общаясь с людьми, постигающими материалистическую диалектику, я не обнаружил среди них людей в достаточной мере уделявших внимание формальной логики, а так же заметил некоторое пренебрежение к ней у некоторых из них. Это, а так же желание закрепить изученный материал изложив его в письменном виде – послужило для меня причиной написания этой небольшой статьи, большая часть содержания в которой взята из учебного пособия для высших учебных заведениях «Логика» М.С. Строганович государственного издательства политической литературы 1949год.
Для того чтобы иметь возможность сравнить и сопоставить формальную логику с диалектической, чтобы выяснить значение и отношение одной для другой, необходимо выяснить сначала, что же это такое на самом деле формальная логика и логика диалектическая, и в чем их значение как науки, а для этого необходимо дать определения этих понятий.
Определение формальной логики и её значение.
Формальная логика – есть наука о законах и формах правильного мышления.
Особенно подчеркну, что именно правильного мышления – как отражения в сознании человека определенных отношений между предметами, явлениями объектами действительности. А не законы самих этих вещей и явлений в мире.
Эти законы и формы, представляют собой обобщение и отражение в сознании людей многовековой, бесконечно повторяющейся практики человека. Ленин написал о логических фигурах - имея в виду формы мышления: «Практика миллиарды раз повторяясь, закрепляется в сознании человека фигурами логики»1. То есть, следовательно, формальная логика не выдумывается, она существует, и её законы действуют даже там и у тех, где и у кого нет ни малейшего понятия о формальной логике как науки. Поэтому можно сказать, что нет двух логик, бытовой и научной, и подобное разделение не верно. Т.к. законы логики одинаковы для всех и им следуют, ими руководствуются люди во всех областях своей жизни и деятельности.
Да, можно рассуждать, мыслить правильно и без изучения формальной логики. Подобно тому, как можно писать верно, и без правил грамматики. Но обнаружить ошибку и узнать её причину, чтобы больше не совершать, гарантировать себя от ошибок можно только с помощью грамматики. Точно так же только с помощью формальной логики можно гарантировать себя от ошибок мышления, замечать их в своих и чужих рассуждениях и знать их причины. Чтобы контролировать себя и выявлять ошибки в выводах и ходе рассуждения и критически проверять с помощью логики собственные умозаключения.
Это не единственное сходство формальной логике с грамматикой. Помимо этого, так же как и грамматика, формальная логика учит точной передаче результатов мысли. Так как мышление всегда обличено в словесную форму, т.е. выражается в словах, речи. Мы только слегка коснемся этой темы, т.к. она не соответствует основной теме статьи:
Пытаясь передать другим свои мысли, мы стараемся, что бы они поняли их ход мысли и согласились с выводами, для этого очевидно, необходимо их изложить доступно. Стало быть, логика наука и о правильном формировании и изложении мысли. И.В. Сталин так писал о речах В.И. Ленина:
«Но меня пленила тогда, не эта сторона речей Ленина. Меня пленила та непреодолимая сила логики в речах Ленина, постепенно электризует её и потом берет её в плен, как говорят без остатка. Я помню как говорили тогда многие из делегатов: «Логика в речах Ленина – это какие то всесильные щупальца, которые охватывают тебя со всех сторон клещами и из объятий которых нет мочи вырваться: либо сдавайся, либо решайся на полный провал». Я думаю, что эта особенность в речах Ленина является самой сильной стороной его ораторского искусства»2
