3.Апокрифы

3.1. Определение

При окончательном принятии канона на Лаодикийском соборе в 363 году, были отделены апокрифические книги (апокрифы),что из греческого, означает «скрытый, тайный, неясного происхождения». Апокрифы были написаны между II веком до Р.Х. иI или II веком н.э. и они никогда не входили в еврейский канон. Апокрифы являются небогодухновенными, следовательно –неканоническими. На данное время известно около 15 апокрифов Ветхого Завета и близко 40 Нового. Пользу, которую могут принести апокрифы, это то что: «Этими книгами можно пользоваться как историческими свидетельствами, не ставя их на один уровень с богодухновенными книгами канона».⁸

Так как в основном описывают подробности детства и юношества Иисуса, зачастую направлены на желание оправдать или отвергнуть какие-либо религиозные воззрения автора по богословской теме. Но они противоречат духу канона, так как являются человеческим творением, написанным без водительства Духа Святого, а потому с большим количеством ошибок.

3.2. Апокрифы Ветхого Завета

Целью Апокрифов Ветхого Завета было сообщить дополнительные факты о будущем героев библейских историй или развитие событий, которые на взгляд автора апокрифа были недостаточно освещены и требовали более подробного и глубокого дополнения в канонических книгах Библии. Они сыграли большую роль в формировании иудейского, христианского и мусульманского богословия.

Римо-католики приняли многие апокрифы и назвали их каноническими, и поэтому чаще всего апокрифы можно найти именно в католической Библии, в отличие от многих евангельских издательств, которые если и помещают несколько апокрифов, то только с оговоркой. Евреи не согласны с этой позицией, так как они никогда не сомневались что после Малахии пророческий голос умолк.

4.Сравнительный анализ канона протестантов и католиков

4.1. Отличия вероучения

Для сравнения канонов христианства возьмем каноны католиков и протестантов.

Католики – христиане, принадлежащие к церкви западного обряда (Католической), которая образовалась в результате разделения Вселенской Церкви на две ветви (1054 г.).

Протестанты – христиане, принадлежащие к религиозным христианским течениям, которые в результате Реформации откололись от Католической Церкви, (31 октября 1517г.).

Католики верят в богодухновенность Писания, но они придерживаются мнения, что, кроме него, большее значение играет церковное предание, традиция, передающаяся в основном посредством вселенских соборов.

Протестанты стоят на том, что единственным направлением в вере и повседневной жизни христианина должно стоять Священное Писание. Именно поэтому они отвергают ряд католических установлений, имеющих за основу не Писание, а предания принятые людьми. Они не признают власти папы. Не участвуют в культе поклонения Святым.

4.2. Отличия канона

Католики утверждают, что:

а) Канон Священного Писания – совокупность текстов священных книг Библии (Ветхого и Нового Заветов), признаваемых Церковью богодухновенными;

б) Согласно католическому учению, только безошибочное суждение Церкви является непосредственным и окончательным критерием богодухновенности той или иной книги Писания и отнести ее к числу священных и канонических».⁹

Есть пословица: «Сколько людей столько и мнений», раскол произошел из-за

разных человеческих мнений, но есть Бог, у которого одно «мнение» и воля. Поэтому

протестанты отвечают:«Бог позаботился обеспечить все условия для того, чтобы в канон вошли нужные книги, однако сказанное вовсе не означает, что Он тем самым сделал саму церковь непогрешимой. Протестанты также напоминают католикам, что не церковь «создавала» канон».¹⁰Главным отличием является то, что для католиков Церковь авторитетнее Писания, для протестантов же наоборот.

Заключение

Для того что бы посмотреть достиг ли автор цели написания данной работы, возьмем цитату из введения: «Если Библия действительно богодухновенная книга, мы должны рассматривать ее уникальность не только в отношении передачи ее текста из поколения в поколение, но и ответить на вопрос: что, же отличает книги Библии от остальных религиозных, но не богодухновенных книг?».

Целью работы было ответить на вопросы:

1. как возник канон, и кто его формировал?

Канон – авторитетное собрание писаний, учение которого обязательно для верующих. Формирование Писания Бог доверил своему избранному народу, Израилю.

2.Почему в Библию вошли именно эти книги, и не вошли многие, так называемые «апокрифы»?

Апокрифы являются небогодухновенными, следовательно, – неканоническими, они противоречат духу канона, так как являются человеческим творением, написанным без водительства Духа Святого

3. Почему сейчас в христианстве есть каноны, различающиеся по своему содержанию?

Были рассмотрены каноны протестантов и католиков, Их различия в вероучении и канонизации: Католики верят в богодухновенность Писания, но они придерживаются мнения, что, кроме него, большее значение играет церковное предание. Протестанты же стоят на том, что единственным направлением в вере и повседневной жизни христианина должно стоять Священное Писание.

Библиография

1. Ла Сор У.С. Обзор Ветхого Завета/Пер. с англ. Херсонский Б.Г. – Одесская богословская Семинария ЕХБ.: Богомыслие, 1998 г. – 615 с.

2. Санников С.В. Фундамент, начатки учения – курс начального богословия. – Одесса, 2012. – 544 с.

3. Учебная Библия с комментариями Дж. Мак Артура – Типография «Пикантроп». – Минск, 2010 – 2202 с.

4. Паш Рене, ; Рогальски ; Богодухновенность и авторитет Библии / Р. Паш; Пер. с нем. В. Рогальски Gummersbach: Миссия Вестник мира, 1997. — 280

5. Петерсон Юджин, Фи Гордон Д., Дик Элмер, Пакер Джеймс И, Гай Крэг М., Уилкинсон Лорен, Хьюстон Джеймс М., ; Канищева ; Библия в современном мире : аспекты толкования / Юджин Петерсон, Гордон Д. Фи, Элмер Дик, Дж. Пакер, Крэг М. Гай, Лорен Уилкинсон, Джеймс М. Хьюстон; Пер. с англ. Е. Канищева М.: Триада, 2002. — 232

6. Как возникла Библия...: От глиняных табличек до современной печати. Кто дал нам Ветхий Завет? Канонические книги и апокрифы. Что такое инспирация? Библейская критика Ветхого и Нового Заветов: Пер. с нем : CLV, 1993. — 223

7. Маннучи Валерио, ; Капалет Гайдук Токарева ; Библия - Слово Божие: Общее введение в Священное Писание / В. Маннучи; Пер. с ит. Д. Л. Капалет; Под общ. ред. В. П. Гайдука и Е. С. Токаревой М. : "ЭЛИА-АРТ-О", 1996. — 428

8. Головащенко Сергій Іванович, ; Біблієзнавство. Вступний курс: Навч. посібник / С. І. Головащенко Киев: Либідь, 2001. — 496

9. Канон Священного Писания http://www.catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=201

10.Откровение, канон Писания. Р. Спаул. http://www.yess.kiev.ua/magazines/tbtmagazine068/03_bases.htm

1 Богодухновенность – представляет собой решительное влияние Духа Святого на авторов Ветхого и Нового Заветов, благодаря которому они точнейшим образом возвещали и записывали полученую от Бога весть. Рене Паш. Богодухновенность и авторитет Библии – Gummersbach: Миссия ФриденсБотэ - 1996, стр 34

2КаквозниклаБиблия… – Bielefeld: Christliche Literatur-Verbreitung, 1993 г.– стр. 99

3КаквозниклаБиблия… – Bielefeld: Christliche Literatur-Verbreitung, 1993 г.– стр. 100

4 Библия в современном мире – Москва: триада, 2002 стр. 38

5 Учебная Библия с комментариями Джона Мак-Артура – Минск: Славянское Евангельское общество, 2010 стр. xvii

6Санников С.В. Фундамент, начатки учения – Одесса 2012 г. – стр. 27

7 Рене Паш. Богодухновенность и авторитет Библии – Gummersbach: Миссия ФриденсБотэ - 1996, стр. 144

8Санников С.В. Фундамент, начатки учения – Одесса 2012 г. – стр. 36

9http://www.catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=201

10 http://www.yess.kiev.ua/magazines/tbtmagazine068/03_bases.htm