Фгбоу впо филиал в г. Туймазы

«Как отразилось стремление к полету в изобразительном искусстве и литературе?»

Выполнила

студентка

Маликова А.В.

возраст 18 лет.

Содержание

1. Введение………………………………………………………………………3

2. Глава I. Полет души в стихотворениях А.Фета………...……...……..4-5

3. Глава II. Поэты XX века об авиации и полете………………………6-11

4.Глава III. Памятники авиации………………………………………....12-16

5.Вывод…………………………………………………………………………17

6.Список литературы………………………………………………………….18

Введение.

Эта работа посвящена проблеме «Полета». Все люди были вдохновлены первыми аэропланами. Никто и подумать не мог что мы будем летать на крылатой машине. Поэты вдохновились полетом и стали рисовать разнообразные картины современного мира, в котором человек обрел вечное желание парить в воздухе. Объектом исследования является лирика А. Фета, А. Блока, В. Маяковского, М. Цветаевой.

Цель работы: исследовать полет в стихотворениях.

Для исследования полета были поставлены задачи, такие как

1. Изучить стихотворения А. Фета, А. Блока, В. Маяковского, М. Цветаевой.

2. Раскрыть своеобразие полета в стихотворениях.

3. Определить отношение к понятию «Полет», «Авиация».

При рассмотрении данной темы использовали литературоведческий, сравнительный методы работы.

В результате проведенных исследований можно сделать следующий вывод: понятие « о полёте» было разведено А. Блоком и поддержано многими поэтами «серебряного века», в том числе М. Цветаевой. Отношение к авиации на протяжении длительного времени было неоднозначно. На это влияла та политическая ситуация и атмосфера, которая складывалась в начале 20 века. Поэты - футуристы, в том числе В. Маяковский, считали авиацию символом нового времени, новой эры.

Глава I

§1. Мечта летать.

Человек всегда мечтал летать во все времена. Эти мечты были в мифологии, сказках, мистике и даже религии. Одним из первых и известным примером является «Миф о Дедале и Икаре». Эта история о гениальном человеке, который создал крылья п подобию птичьих. Он смог взлететь, но это погубило его сына.

Не только крылья использовались для полетов в мифологии и сказках. В сказке «Волшебная история коня из эбенового дерева» рассказывается о том, как персидский царевич сел верхом на деревянного коня, нажал гвоздик на нем, и конь понесся с царевичем ввысь и летел безостановочно так долго, что почти долетел до солнца. Царевич, видя, какая ужасная смерть ждет его в этих небесных краях, стал искать другой гвоздик и, найдя и нажав его, заставил коня спуститься на землю.

Ну а в русских народных сказках используют волшебные предметы(ковер-самолет, летучий корабль, метла, сапоги скороходы), а также животных и птиц( кони, гуси-лебеди).

Писатели и поэты многих поколений продолжают писать о полете во многих своих произведениях.

§2. Полет души в стихотворениях а. Фета.

Очень многие писатели и поэты были одержимы желанием полёта. В своих произведениях они пытаются раздвинуть границы между земным и небесным, тем самым выходят за границы бытия.

Мотив полета у Фета встречается очень во многих стихотворениях. У него летают птицы, пчелы, бабочки. Летит, проносится мимо нас со скоростью света время и любовь. Полет— это и жизнь и смерть — то есть переход в другой мир. Рассмотрим мотив полета подробнее на примере нескольких стихотворений. Мотив полета у Фета имеет в разных стихотворениях разную смысловую наполненность. В некоторых он обозначает приход новой жизни, возвращение, стремление к новому, к любви. В этих стихотворениях летают бабочки, соколы. В других стихотворениях полет — переход в другой, неизвестный мир, это смерть, бессолнечная темнота. В этом случае у Фета летают грачи, кони (символ смерти), слетают листья с осенних деревьев.

Стихотворение «Бабочка» очень мимолетно, быстро, светло, солнечно. Бабочка только на миг опустилась на цветок и дышит. Она здесь символ жизни и времени. Время для нее — это мгновения. Бабочка считает жизнь мига. Она присела на цветок, но сидит дрожа, трепещет. Ей дорог каждый миг. Она не хочет жизнь тратить на сидение — и улетает, для бабочки жизнь — это полет. Жизнь пролетает, проносится мимо, ее нельзя терять. Жизнь — полет, смерть, кокон, и бабочка дрожит на грани этих двух миров. Здесь полет — возвращение к жизни и сама жизнь.

Ты прав. Одним воздушным очертаньем

Я так мила.

Весь бархат мой с его живым миганьем -

Лишь два крыла.

Не спрашивай: откуда появилась?

Куда спешу?

Здесь на цветок я легкий опустилась

И вот - дышу.

Надолго ли, без цели, без усилья,

Дышать хочу?

Вот-вот сейчас, сверкнув, раскину крылья

И улечу.

Совсем другой полет у грачей в стихотворении «На кресле отвалясь, гляжу на потолок...». Грачи здесь символизируют смерть, черный загробный мир, разлуку с любимой. Здесь их полет уже не возрождает, уже не приносит жизнь, тепло и свет. Их полет уже не сама жизнь. Это смерть. Она вечна — грачи летают по кругу, кружатся, а круг — это символ вечности. Смерть здесь бесприютна — «и кружится еще, приюта не найдя, грачей встревоженное стадо».

На кресле отвалясь, гляжу на потолок,

Где, на задор воображенью,

Над лампой тихою подвешенный кружок

Вертится призрачною тенью.

Зари осенней след в мерцаньи этом есть:

Над кровлей, кажется, и садом,

Не в силах улететь и не решаясь сесть,

Грачи кружатся темным стадом...

Нет, то не крыльев шум, то кони у крыльца!

Я слышу трепетные руки...

Как бледность холодна прекрасного лица!

Как шепот горестен разлуки!..

Молчу, потерянный, на дальний путь глядя

Из-за темнеющего сада, -

И кружится еще, приюта не найдя,

Грачей встревоженное стадо.

Рассматривая лирику Фета и сравнивая разные полеты, можно сказать, что полет как большое целое — это не символ смерти и загробного мира. Полет — это символ возрождения и жизни, полет — это сама жизнь. И мы не живем — летим во времени и пространстве